风水讲义

《陽宅風水實用講義》 河圖》《洛書》與風水學概論 玄空地理風水其理論來源于《易經》，主要以《河圖》《洛書》的數理演繹而成，《圖與書》的圖形基本上每本易學書籍的前面都編印在册，《圖與書》對于地理風水到底有什作用呢？及它們的法則與原理如何？在此我略作論述，以此贈與易友們,望能解大家之惑。 《河圖與洛書》是伏羲氏仰觀天文、俯察地理，總結出來的自然學說，是五千年來的一個令人不解之謎，在宋代以前以漢易爲主，只有文字記載，如系辭、卦辭等，至宋代朱熹注解<周易>時，其門人北宋學者蔡元定(字季通)去四川，以高價在民間購得由華山道士陳希夷傳出的<太極圖><河圖><洛書>等圖，幷復刊在<周易>書的卷首，才統稱爲先天圖(是指沒有發明文字時，有文字以後稱爲後天)。朱熹于<周易本義>中雲“右易之圖書，有天地自然之易，有伏羲之易，文王之易，孔子之易，自伏羲以上沒有發明文字，只有圖與書,其玄妙之處最宜深研,文王之後皆有文字，而可從漢易中的系辭。卦辭等內容中追其理，皆不可作象；北宋哲學家邵雍稱<圖與書>爲先天圖，南宋朱熹稱它爲自然之易，這說明了此《圖與書》的價值，在此我們要說明一個問題，這裏就是由宋人所發現的《圖與書》是不是戰國時代《周易》與《書經》中所指的《圖書》呢？經過許多學者的多方面論證， 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 是肯定的，(其證明文章篇幅太多在此我就不作贅述)學者們認爲《圖與書》是古人用來 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示天地運行變化的依據，是以小天地的形式來模擬自然，執行鬼神之事，也就是用于蔔筮。 由<易經>中文字介紹.帝出乎于震,齊乎于巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎于兌,戰乎乾,勞乎坎,成乎于艮而述了《圖書》中的八個方位與太陽,月亮的運行的軌是相合的,再配于<圖書>中的圈點記號,則成爲古時的羅盤(圈點記號是結繩記號的革新與八卦記號的過度記號)在古時《圖與書》是做什用的?具專家考證<河圖>是中國的氣象圖,其中心的五代表黃河流域，《洛書》是古時確定方位的指南.古人注意到,太陽總是從東出而西下的運行,從而認識到天是圓的,又根據視地平是直的,則推想地是方的,從今天的科學證明,天圓說法是正確的,而地方說是錯誤的,但在上古無文字的時期,人們能有這樣的認識是極度可貴的。 　　 　　<河圖>中的圈點表示天文,氣象,地理知識,圖中的圈表示太陽點表示陰雨,把<圖與書>合在一起是一張比較完整的地理天文氣象變化圖,這與我國的地理環境雨水分部與流量非常吻合,也就是古代人們瞭解自然尋求生存環境的指南,,用<河圖>來尋找天氣變化,用<洛書>來尋找相應的方位,<河圖>與<洛書>都是半元型的立體圖,幷非書中所印的平面圖(這點今後再論)從圖的形狀來看,具正方形,圓形,透視等大量的幾何知識,這比歐洲的歐幾裏德要遙遙領先.在<洛書>中伏羲氏用圈表示正方位,用點來表示偏方位,而洛書的每條的圈或點加起來都等于十,幷存在旋位的力量,6旋1,8旋3,7旋2,9旋4,此確與河圖不同,故表示內容有別,而根據河圖的氣象原理來推斷,其正合方位之圖.人們定方位總是離不開太陽月亮\星星,而洛書中的圈點的排列肯定不是以太陽和月亮來定位的,而是用星星定位的,圖中的七個圈與北斗七星相符,另一個圈則正好與東方明星相合,這樣東與北方的位置就定下來了,與之相應的西與南也定下來了,隨後的偏方位就自然確定下來了.古人在數理排列上,以圈右旋(順時針)排奇數爲陽,1,3之後當爲5,但5被天占用,從而只能用7,但7加1不等于十,故排9,北排7,7加3爲十;點爲左旋(逆時針)排偶數爲陰,由7上方開始,2,4之後當排6,但6加2不等于十,故用8,餘6加4也恰爲十,與一條奇偶數之合加中間天上的五均爲十五,這樣就天地共存了,玄空風水中的陽右旋,陰左旋之理由此而來,還有大家注意到7與6的數理排列不合位嗎?它們都是易位而安上去的,故<玄空秘旨>中76相會定爲交劍煞,相遇爲衰死氣時,其發凶是巨大的.由此可知,<河圖>是管天氣變化的,洛書是定地上八方的,有了這兩回事張圖的完美給合,就能知道何時何地的天氣變化情,地理形勢. 而風水學爲什需要<河圖>與<洛書>呢? 古蔔筮之法效仿于天地運行,也就是自然變化的哲理,而天地運行的模式就是<河圖>氣侯變化,古人認爲氣侯是天地運的結果,因此筮法以河圖爲根據,以小天地的模式演繹大天地,故用<河圖>;而河圖是大天地的氣象圖,加上洛書的方位變化,由此則能演繹出小天地的吉凶,故用<洛書>.這就是蔣大鴻所說的"天地運行的些子". 伏羲氏認爲,地理的變化之道在于地震運行的周期,地震由大震小震共需七天時間,七數則爲天地交媾的周期規律,而大衍之數五十五即去掉不合周期的六天,附合之數爲四十九,此爲蔔筮取卦之法,(在此就不細論),關于360天與周天則是根據<圖與書>的數理,以乾卦各爻9數,在南方每個9均經4揲得來,又因全卦共6爻.故: 9策X4揲X6爻=216策----------天策 而坤卦各爻均爲6,每個6均經4揲,又全卦共6爻,故: 6策X4揲X6爻=144策---------地策 天地共存之數則爲: 216策+114策=360策 天地運行的周期爲360天,用此來表示一年複始與周天度數,是合符合自然法則的,也證明筮法是合符天地運行狀態的. 玄空風水的理氣法則是以《河圖》爲體《洛書》爲用,以天地運行的原則來推演陰陽二宅吉凶的,《河圖》與《洛書》是一種綜合計算模式,爲了能更加合符天地運行的原理,就必須依附于天地運行的時間才能空間定位,也就出現了以天星運行交替周期作依據的三元九運,三元九運是星球交會的宇宙周期,尤其是木星與土星的交會,地球受到烈的磁場引力作用,從而産生了元運(關于元運的計算法,我在新安居與老安居網站與發貼作了介紹,在此就不再細講)有了時間就能結合陰陽二宅四周的地理形勢配合《河圖》《洛書》的氣象變化而進行趨吉避凶了。 我國的《河圖》《洛書》其定位是由北斗七星,加上左右二星共成九星,此九星在傳統筮法中均能配合如玄空飛星,奇門遁甲,太乙,六壬等,是理出一則而筮法各异,其吉凶論斷是驚人的.而玄空風水,以河洛之數配合九星，以天,地,父母,子息,加上三元九運,以易理中的天地定位,風雷相搏,山澤通氣,水火不相射,結合實地形勢,進行趨吉避凶的.其理是明的,其法是正的,望大家神而明之。 ========================= 風水學流派 （一）巒頭派： （1） 形勢派（2）形象派　（3）形法派 （二 理氣派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派 （10）奇門派 （11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派 （13）星宿派 （14）金鎖玉關派 一、形勢派的原理 一提起形勢派，人們就會想到以形勢論吉凶的風水祖師管輅和郭璞。形勢派偏重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來論古凶。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但實際上這三個小門派是互相關聯的，幷沒有完全分離。 1、巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山；砂，是指穴場四周三百六十度範圍之內的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。 2、形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問，因爲它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其他物體。例如某個山的形狀象一隻獅子。有關形象的名稱很多，如美女照鏡、七星伴月等不勝枚舉。 3、形法派。形法指的是在形象化派的基礎上展開的巒頭中的一些法則，主要是論述形象與穴場配合的法則。例如有一條道路與穴場對沖，在形法派中稱爲“一箭穿心“。 總之看形象的，離不開山體（巒頭）：看山體的，也脫離不了形象和形法。在中國很多山勢高崇的地方，由于其山勢影響大，很多風水師都重視山勢形象與巒頭。 二、理氣派又稱屋宅派或三元理氣派。由于理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的理論觀點都納入其立論原理，形成了十分複雜的風水學說。正因爲理氣派過于繁雜，才分出許多小的門派，也正是因爲這一點，學習風水學的人要特別注意選擇，否則不但學不到東西，還可能做出凶禍的風水來。 下面筆者對部份門派的理論作一些介紹，這不但有助于初學者選擇，同時對已經學習風水的人也會有所幫助。 1、八宅派。八宅派綜合起來只有兩點：一是將坐山配游星論吉凶。所謂游星就是：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四凶星。以此八星根據住宅的八卦山起伏位，分別將此游星配在先天八卦方位，配吉則吉，配凶則凶。二是根據住宅八卦坐山，分爲東四宅與西四宅，然後與人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉凶。一般來說，八宅派計算命卦都是以年支爲准。換句話說，在同一年出生的人，如果性別相同他們的命卦都是相同的，對他們的風水布局也是相同的。那一年之中出生有幾百萬人，按照八宅派風水觀點來論，他們都在一個共同點上。因此，八宅派的風水理論過于簡單粗略。特別是東西命配東四宅，西四命配西四宅的觀點更是粗陋不堪，難以準確。希望學習風水的讀者千萬不要照搬不誤。但以游星論吉凶，在放門路或在室內布局與玄空飛星配合起來可有參考價值。具體用法筆者在後面再做論述。 2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進行風水布局，配合裝飾顔色等，對各類陽宅的室內裝璜以及風水調整具有很大的指導作用。 3、三合派與二十四山頭派。以山水爲主，將廿四山與坐宅配山論生克關係，所謂坐宅山，實際上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建築物之間構成的五行生克關係。配水則以十二長生位來論吉凶。十二長生就是命理學中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。一般都以向上配水和水的來去論吉凶，主要是用于陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜之象，運用起來往往會有偏差。所以筆者提醒學風水的易友，以十二長生論水的來去之吉凶，不可全用，一定要分辨陰陽，配盡陰盡陽爲善。 4、翻卦派。以八卦翻出九星卦爲主，然後再配合山水以論吉凶。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，又名黃石公翻卦法，它是根據納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉凶。 5、玄空飛星派。是將山向配合元運挨排山向，元盤九星，從而看水山配合室內布局論旺衰吉凶。所謂玄空九星指的是：一白在坎爲貪狼，二黑在坤爲巨門，三碧在震爲祿存，四綠在巽爲文曲，五黃中央爲廉貞，六白在乾爲武曲，七赤在兌爲破軍，八白在艮爲左輔，九紫在離爲右弼。玄空學的實質就是注重元運的旺與衰，以及1-9九個數字的生克制化與命局中喜忌配合、只要讀者能把握住這一點，就算是玄空學已入門，一般來說就可以爲人調整室內風水。但要把握玄空學的真髓，當然還要深入學習。 6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分別代表五行屬性。根據坐向論生克，主要是用來徇二十四巒頭的理氣吉凶。 理氣派中的奇門派、五行派、玄空大卦派以及金鎖玉觀派和紫微大數派等，筆者在此就不再一一介紹。 有關風水派別，嚴格地說起來就是形勢派和理氣派。它們的理論也是彼此滲透、互相融通的，這正是萬法歸宗之意。所以，學習風水學要對兩派的精華兼收幷蓄。既要精通理氣派，也要吸收形勢派的精髓。但由于風水學門派繁多，有用和無用駁雜其中，學習者一定要去僞存真，去粗取精，不要走入風水學的誤區。 ====================================== 論化煞 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 與化煞風水用品(一) 當一個人有病時，需要吃藥打針，換一種說法吃藥打針是治愈疾病的最佳方法，但在吃藥打針之前，通常都要先診斷病情，然後才能開治療疾病的處方，這樣才能聚用適當的藥物來治療疾病。這就是醫學上（對症下藥）醫療原理。 實際上看風水如診斷病情一樣，當我們判斷一個住宅的病情，也就是房屋存在的凶惡之氣，然後依據不同的凶煞性質和煞氣輕重的差异，運用不同的方法去化解各種的凶煞，但我們要化解各種風水學上煞氣時，必須要瞭解風水學上各種凶煞的形成，然後才能談到運用化煞的方法和化煞用品。 第一節 煞氣的含義和構成煞氣的原理 煞氣是一個統稱，一般來說逢到對住宅風水不利的都稱爲煞氣。 煞氣實際有三種： 第一種：就是形象可以見到的甚至能觸摸提到的。例如屋角、破山、路沖、鐵塔、電欖杆形狀不佳的橋煞等。 第二種就是無形象可見的飛星理氣的煞星，例如筆者在前面已經介紹到的四種不利飛星。 （1）二黑爲病符星，屬土，主疾病，瘟疫。 （2）三碧嗤尤星，屬木，主口舌紛爭。 （3）五黃爲廉貞星，屬土，主凶禍患。 （4）七赤破軍星，屬金，主傷盜賊，官非手術之。 上面這四個飛星煞氣，一般都是處在失令之時體現出來的。它們殺氣大小量各有不同，都是因組合後和其他飛星産生了生克制化的關係後而起了一種新的變化。這種變化會使原來的煞氣增或弱。 例如：七運艮山坤向下卦，飛星盤如下： 山星殺氣力量 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ： （1）山星，二黑土病符星飛到東南巽宮，受到運星六白水泄化，又遭三碧木克制，因此二黑病符星在巽宮力量不是很大。 （2）山星三碧木星，飛到東方震宮方位，雖然受到旺土反克，但由于得地盤木氣扶助，力量是中和偏弱。 （3）山星五黃殺屬土，互北方坎宮，又得到九紫火相生，此五黃殺的力量偏。 （4）山星，七赤爲破軍，屬金飛到艮宮，艮宮上飛星組合是雙七到山，因七赤金星爲當元得旺之時，因此說七赤金星力量是太旺。但此七赤旺星對住宅風水沒有構成威脅。 向星煞氣分析； （1）向星二黑土病符煞飛到東方震宮方位和運星五黃土組合，此力量偏旺。 （2）向星三碧木嗤尤星，飛到東南巽宮，受到運星六白金克伐，力量偏弱。 （3）向星五黃土戊己大煞，飛到西北乾宮，受到山星九紫火生扶，同時得運星八白土扶助，可以說向星五黃殺非常旺，力量極大。 通過上面對理氣的煞星力量旺衰弱判斷和對比後，現在我們已經明白飛星盤上的這四個煞氣力量大小的差异，這樣給我們判斷住宅風水的吉凶和化解煞氣，起到一定參考作用。 第三種：理氣和巒頭結合而構成的凶煞 所謂理氣和巒頭結合而構成凶煞，實際上就是前面二種組合而産生一種特定的凶煞。一般來說這種煞氣的力量相當大。 這種煞氣一般多出現在房屋大門和窗戶的方位，因爲整個房屋唯有這二種方位是與外相連的，也就是接收宅外的空氣和陽光的位置。如果宅外巒頭或房屋尖角以及其他不利建築與斜路沖射到，房屋的大門或窗戶自然構成宅外凶煞。同時此大門和窗戶上宮位飛星組合恰恰相反好也是理氣上的煞氣時，這種煞氣更大，一般來說這種煞氣比較靈驗。風水學上有一句俗語：“巒頭無理氣不靈，理氣無巒頭不驗”。爲了讓初學者進一步瞭解巒頭和理氣綜合關係，下面筆者舉例說明二者組合的關係。 （1）尖角沖射大門 例：A房屋尖正直射B房的大門。B房七運坐未山醜向兼丁癸替卦飛星盤如下： 大門處的方位是設在東北艮宮方位，A房屋子的房尖恰恰相反好沖B房大門艮宮方位，構成了一種沖射殺。B房艮宮飛星組合，分別是山星三碧木稱爲嗤尤星，主口舌紛爭，向星五黃殺屬土，多主多禍患。運星一白水被五黃殺克制，同時又處東北艮宮旺土這地，有克無生，坎爲中男，說明此房屋風水受到前面房尖沖射；若沒有化解調整，將來B房必然會因病傷破財，同是不利男人，而且出的人沒有禮儀，多是好鬥。 實際情，上面這個B房住宅是福鼎市鄉下，一座新建房屋，搬進新居八年，損二位壯丁，可以證明理氣與尖射煞的危害。 　 怎樣尋找財位與催財 住宅財位與個人財位 財是人的養命之源，人們對錢財的追求是天經地義的；筆者在《命理應用精解》一書中說：“一個人什時間發財，什時間破財，在什方位利于求財，在什方不利求財，一生中能擁有多少財富等等，在一個人的四柱中儲存著相關的命理信息，是要我們掌握了這些信息幷用這些信息來指導謀事求財，就會避免盲目策而造成的失誤，以達到事半功倍的效果。實際上從命理學的角度探索一個人的財運與求財方法，始終是處在一種被動的處境，唯一的方法就等待好運的到來，在有利條件下才能謀事求財，但陽宅風水學是改變了這種被動的狀態，一般來說一個人走財運時在身能勝任財星，必然會發財，但發財必然有存在大小的差异，如果這個人住在一間旺財的房屋，自然會發更大更多的財富，如果這個人住在一間破財的住宅內，這個人的財運自然會受到命運的牽制，發財也會有限，絕不會達到他命局應該得到一定數量的錢財，反之，如果一個人的財運很差，不但賺不到錢，反而一直不斷地破財，如果這人住在一間旺財的房屋。雖然不能使他忽然變富，必須會少一些不必要的損失，如果能儘量利用房屋中財位幷且能在財位上運用一些妥當調整，增起財星的活力，相信不久的將來，這個人必然漸漸地步出困境，這就是陽宅移默化的效果。也就是解或調整運程最佳的方法”。 現在我們已經知道陽宅風水財位重要性，也許有的人會問：什是財位？財位有什標志？我們要運用什方法來確定房屋的最佳財運呢?這些問題，也就是筆者在下面要論述的內容。 財位實際上分成二種：一是個人財位，二是住宅財位。 住宅財位是以整個房屋爲中心，財位好壞影響整個家庭的財運。確定此財位不必分析個人命局。確定住宅財位有二種方法： 　　　　　　　　　　　確定住宅財位的方法 （1）“八宅派”確定住宅財位。 是以“八宅派”來確定住宅財位，所謂“八宅”實際上有房屋坐向都沒有脫離這八個卦位。八是指八卦位置，宅是指房屋。 關于八宅的運算方法，很多書中都以房屋的大門與八個卦位關係來確定，筆者認爲這種方法有不妥之處，特別對一些城市中的單元套房，房屋大門實際上只是代表一個進出口，不能代表房屋的坐向和采光與納氣，因此，我建議仍然以房屋的坐山來確定八宅，八宅與九宮的關係仍然以坐山起伏位。 八宅，就是房屋所坐的八個卦山，“八宅派”的風水理論，都是以房屋所坐的八個卦山卦名來命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方屬坎，坎卦管壬、子、癸三山，是指坐這三個方位上的房屋，坐這三方位的房屋都算坎宅。現在我們已經明白什是八宅，接下來我們進一步論述八宅與游年的關係。 年，是“八宅派”風水理論的核心內容，也就是運用“八宅派”風水理論判斷風水吉凶重要的依據。游年實際上是八種不同吉與凶氣的游星： 四吉：生氣、延年、天醫、伏位。 四凶：絕命、禍害、五鬼、六殺。 “八宅派”風水理論就是這上面這幾外吉凶星依據一定的規律分別飛布在房屋的八個數位。 八宅派確定“財位”在生氣、延年、天醫的方位，例如，震宅房屋的財位在東南巽宮和南方離宮以及北方坎宮。 （2）飛星派確定住宅“財位”方法 風水學上有一句話：山管人丁水管財。這句話在一定程度上泄露了風水的天機。自風水學性質分析，看“財位”的基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水的流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、冷氣孔、門路、窗戶、空缺處、凹處等，凡是透光的流動的，低窪之處都算水。 玄空學的“水”，在每一座住宅，每一個元運，都有不同的變化，幷不是永恒不變的。運用玄空飛星來確定住宅“財位＜一般都是以住宅飛星盤上向盤當旺或未來當旺之星所在的方位爲財位。 例如：下元七運巽山乾向下卦，飛星盤如下： 向盤旺星“七”在巽，“八”未來當旺之星在中宮，此二星所在的方位爲房屋的財位。 運用玄空飛星方法來確定住宅的“財位”，除了以向盤當旺和未來當旺之星所在的方位來確定外，還可以運用飛星組合含義來確定財位，不過這些飛星（包括山星、向星、運星）五行組合，具有連續相生和飛星組合含義有現體出一種富裕的特徵。 例如，六八、七八、六二、七二，這些飛星當旺之時組合的含義是：富近陶朱，斷是堅金遇土。 再例：下元七運：午山子向下卦，飛星盤 現在我們以山盤當旺或次旺來確定住宅財位。山盤旺星“7”到向方坎宮，次旺之星“8”到西南坤宮。坤宮山向二星組合：八與六，八白土生六白金。其組合含義是：堅金遇土，富近陶朱。這個方位可以作爲住宅山盤的財位。 下面，筆者列出一些具有連續相生，而且飛星組合又能體現出，財富的信息不同飛星組合： （1）2、8組合含義：“巨人艮坤，田連阡陌” （2）2、1、6,2、1、7組合含義：“土制水複生金，定主田莊之富”。 （3）8、2、9組合含義：“天市合丙坤，富堪敵國”。 （4）68、78、62、72組合含義：“富近陶朱，斷是堅金遇土”。 另外如：16、17、13、14、29、31、39、41、43、49、66、67、76、86、87、99等組合，若當元得運，不但旺人丁，而且還催富貴。 （3）八宅法與玄空飛星綜合確定財位。 運用二種不同方法來做同一件事情，主要是求取同步信息。如果運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位是共同性，那這個財位力量很，如果有存在差异，這個財位相對來說力量衰弱。如：下元七運，巽山乾向下卦飛星盤： 八宅法一般以天醫、生氣、延年爲財位。東方震宮延年，南方離宮天醫，北方坎宮生氣。這三個方位是以“八宅派”理論巽宅的財位。 玄空飛星法一般是以向盤的旺星或次旺之星所方位，或者山盤旺星以及次旺之星所在的宮位的飛星組合含義有體現出富裕的信息爲財位。 向盤旺星“7”飛到巽宮，次旺之星“8”到中宮 山盤旺星“7”飛到乾宮，“7”爲先天火，和九紫火組合，7與9組合幷爲火，旺星變質，不能爲財位，次旺之星“8”到兌宮，八白土克一白水，亦不能爲財位。現在只剩下巽宮和中宮爲房屋的財位。 通過八宅法與玄空飛星法都沒尋到共同的財位。說明此房屋的財位力量很弱。一般碰到這種情，筆者是以玄空向盤旺星作爲房屋財位，比較附合財物流動性質。 　　　　　　　　　　　確定個人財位的方法 個人財位，一般都在個人臥室內和個人辦公室內確定某個地方，其確定個人財位的方法和確定住宅財位方法一樣，當確定出臥室或個人辦公室內某個方位是財位後，再分析個人命局，最後判斷個人財位的真假。例如：某房屋子山午向飛星盤如下： 星盤上，向盤當旺之星到坐方位，次旺之星“8”到坤宮，坤宮六八組合，八白艮土生六白金，可以作爲此房屋的財位。坤宮在八宅盤爲絕位，說明此財位不是很。 山盤的次旺之星“8”到離宮，離宮飛星六八組合，土金相生，同時又是八宅盤上延年吉位，此方位財星較旺，但大家必須注意一下，此財位是飛星盤上的山盤旺星，顯然可以作爲房屋財位，但財位布局和向盤財位布局截然不同，向盤財位見水發財，山盤財位見水損丁或不利身體健康，因此初學風水的學員，千萬不要在財位上按書安置其他物品。 現在，我們明白房屋財位，在南方和西坤宮，也就說房屋中各個臥室的財位均在南方離宮西南坤宮（因個各臥室的坐向，都以主房爲主，因此飛星盤和八宅盤相同）。既然我們知道個人臥室的財位，要如何判斷此財位是否真假呢？主要分析個人的命局。 大家都知道，一卦管三山，也就是說離宮財位有三個山分別是丙、午、丁。坤宮財位也分別有三個山未、坤、申。這二個財位占了二個天干和三個地支。這二天干和三個地支中，若其中一個干支是宅主命局中的財星或用神，此財位爲個人的真財位，如果日主有力，能勝任財星，如與命局相配。更是景上添花。 　　　殺　　劫　　日　　　才 乾造：戊申、癸亥、壬辰、丁未 日主壬水生逢亥月得令，同時又通年日地支申辰中氣有力，在天干上有月幹癸水劫財扶助，日主旺，取年幹戊土殺星克制日主爲用神。月幹癸水與年幹戌癸相合，難以爲日主所用，時幹丁火財星與日主相合，可以取爲日主的用神。 子山午向，離宮午位和坤宮未方財位是這個命局的真財星，身能勝任財星，此財星又是命局用神，可謂一舉雙得，必然能填補命局不足，達到宅命相配。 如果財位的二十山干支不是宅主命局的財星或用神可稱爲假財位。假財位雖然沒有真財位發揮的力量大，但只要通過妥當布局增財星的力量。使財位能發揮活力，必然能增命主的財運。 =============================================== 財位布局與催財方法 《陽宅風水實用講義》 也許有些讀者看到這節標題，就會出現疑問，如果朱老師會布局財位與催財方法，爲什不爲自己多催一些財，這樣一來，也不必整天埋頭伏案，辛苦寫書，自然也少多少的疲勞。實際上財位布局與催財方法，都沒有脫離命局財運這個人的框圈裏面。換言之，都是在這大框圈裏面運行，因爲很多的人都沒有得到命中應得的財富，也就是平時人們常說的失去很多賺錢的機會。假設一個人他命中某年能發一百萬元，如沒有風水的幫助，他可能只能取得二三十萬元，若有風水催財與日課的催動，他則可以求取到七八十萬元，甚至九十一、一百萬元也有可能，但要超過這個一百萬元，是沒有可能。因爲風水必竟不是魔術，只不是一個“數”運用風水催財，說明也是數與數組合，由于二者妥當組合産生了不同的結果。風水雖然能增一些人財或改變化解了一些命局中凶，但不能使乞丐變巨富的神話得到實現。因此，希望讀者們能正確對待財位布局與催財方法。 我們要在財位上布置什用品才能起到催財的作用呢？ （一）向盤財位布局 天玉經雲：“水上排龍點位裝，積粟萬餘倉”。其意就是指真水居于水上排龍旺位，定主富有。所以在找出旺財的方位後，要在這個方位擺水或置水位，則財運自然興旺。 陽宅財位地方，若是在進出大門或房門，窗戶以及設置冷氣孔調器或蒸氣逆風電暖器都能起旺財的作用。 同時，我們也可以在財位安置一些有催財功能的用品。 （1）風水輪催財 風水輪是港臺和廣東近期頗爲流行的催財用品，它的物質裝置以銅盆爲主，然後中央做一條銅柱引到頂部當頂部的小兜盛滿水後，便會流到下一層的小兜，如此類推最後有水便是流回在盆內，而又開始作一個循環。 （2）霧化盆景催財 它是一個盆栽，四周有水轉著，中央才是山水草樹盆景。而利用一些先進的科學儀器將水激射而引起霧氣彌漫于盆景的四面八方，如果你伸手觸摸，那些霧氣會感到冷冷的，的，當然還有潮濕的感覺。 （3）養魚催財法 養魚催財，相對比較普遍，但要留意幾點： 一是魚缸的形狀。 二是養魚的數目。 三是養魚的顔色。 以下我將這些重點作詳細的分析，提供給各位打算養魚催財之前作爲參考資料。 一、魚缸形狀與五行的關係 1、圓形的魚缸，五行屬金，可以生旺水，故爲吉利之象。 2、長方形的魚缸，五行屬木，雖然泄水氣，但二者有相生關係，也可用。 3、正方形的魚缸，五行屬土，土能克水，出現相克制的力量，故選擇魚缸不宜選擇五行屬土的四方形。 4、六角形的魚缸，以六爲水數，故五行屬水，可以利用。 5、三角形或八角形甚至多角形的魚缸，五行屬火，水火駁雜，故不宜用在財位上布局催財。 據上面五行分析，最吉利的形狀有長方形及圓形和六角形，有利財位上布局催財的作用，希望大家在日後選擇魚缸時，要多加注意。 二、養魚的數目 也許有的人會問，養什種類的魚爲佳，筆者在這順便說句，養生命旺容易養的魚，一般人們都是養金魚，因金魚的生命力比較，比較耐養，容易打理。 那養魚的數目有一定規律嗎？一般我們都是以洛書數來配合養魚數目。 一條――一白水，可以旺財。 二條――二黑土克水，不利財運。 三條――三碧木泄水，不利財運。 四條――四綠木，雖然泄水，但四綠爲文曲星，以吉論。 五條――五黃土克水，不利財運。 六條――六白金生水，有利財運。 七條――七赤金生水，雖爲凶星，但有相生之情，出以吉論。 八條――八白土克水，但八白爲左輔星爲吉星。 九條――九紫火，但右弼星，爲吉星，可以旺財。 十條以上除去整數，如二十條，以二條論，十五條以五條論。 三、魚的顔色 魚的顔色在一定程度上，對催財的動力或多或少全帶來影響。因此我們在選擇魚時，也要注意這點： 魚的顔色是金色或白色，便是五行屬金，金可以生水，故催財力量較。 魚的顔色是黑色、藍色或灰色，便是五行屬水，水能旺財，催財力量也很。 魚的顔色是青色或綠色，便是五行屬木，木會泄水，催財的力量較弱。 魚的顔色是黃色或咖啡色，五行屬土，土能克水，催財的力量很弱。 除上面三種可以增財位和催財，還有催財的風水用品如水晶、三金蟾、金龍、五帝錢和貔貅、珍珠寶盒、龍龜、麒麟、招財等，這些不但可以運用在向盤旺星財位，同時可以運用在山盤旺星財位。下面筆者將這些風水用品物稍作解釋，便于初學者運用。 貔貅 貔貅的讀音是皮體，很多人把“貔貅”誤寫成皮貅“。”貔貅“催財很快，特別有利一些從事外匯、股票、金融、賽馬、期貸等從事偏行的行業人，有起到催財的作用。 “貔貅“形態有點像鹿，一般是短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。現在常見到的貔貅多是獨角。長尾巴。 一般製造貔貅像的物質有三類： 1、金屬――以銅來製造，磨光後的色澤接近黃金。 2、木材――一些古老大屋會利用質堅的木材雕造貔貅，然後放在橫梁上，用來擋煞。 3、瓷器――以泥土的質地來製造。 4、玉器――以不同的玉種來製造。 以上四種，唯有用玉器和金屬製造的貔貅催財力最。但我們在擺設時，要注意。貔貅的頭要向門外或窗外，因爲相傳食四方財。 三金蟾催財 這蟾蜍幷非普通蟾蜍，它是擁有三隻，與其他四條的蟾蜍不同，它是會吐錢，傳說它本是妖精，後被劉海仙人收服，改邪歸正，四處幫貧人，吐錢給人們，所以後來被人們當作旺財瑞獸。 擺放蟾蜍，要頭向匍內，公司內或住宅內，不宜向匍門、公司門、屋門，否則所吐之錢皆吐出屋外，不能催旺財氣。 有關旺神風水用品很多，筆者不能一一分析，只能把一些重要用品寫出來，希望讀者自己能擺設。如運財童子像、財神像、金龍、無帝古錢、水晶等。 當我們定出“財位“後，又如何可開發這寶藏呢？答案應該是以日課來催運財位，但日課相當複雜，牽連到深奧擇日方法。其篇幅相當大，筆者將來若有機會再作論述，但在這裏我向讀者介紹一種運用飛星日課來催動財位，實際上很多書上都沒有公開這種秘。 當我們確定房屋的財位，同時準備一些風水用品作財位上的布局，希望能增了財位力量便是五我們要選擇一個時間去布局，現在筆者就要向讀者介紹布局財位的時間。 讀者可以運用紫白飛星來選擇一個年、月、日、時或刻的財星飛到房屋財位的方法，在這個時間內擺設旺的風水用品，必然達到意想不到的效果。 但要選擇一個這樣的吉日良辰，必然要花費一定的時間，例如筆者在98年十月份，爲廣東中山市一位宅主選擇一個飛星催財日課。 宅主房屋是七運子山午向，飛星盤如下： 向盤旺星“7”到山方，次旺之星“8”到西南坤宮，坤宮六與八組合，八白土生六白金，其六八組合含義：富近陶朱，堅金逢土。此方爲房屋的財位。 山盤旺星“7”到山方，但由于向盤旺“7”也到山方不易布局，取次旺之星“8”到離宮，離宮也是六八組合，此方位爲山星財位，不宜下水，因此不能見水。 筆者建議宅主在坤宮擺魚缸，在離宮方位選擇一個七層的文昌塔，這樣布局主要是山星上山，向星下水，取丁財兩旺，富貴雙全。幷選擇一個催動財位的日課。 戊寅年、甲子月、丙午日、戊戌時二十分布局擺設風水旺財用品，日課紫白飛星盤如下： （1）每個宮位左上邊爲年星 （2）每個宮位右上邊爲月星 （3）中間飛星爲刻星 （4）每個宮位左下邊爲日星 （5）每個宮位右下邊爲時星 日課中，年月當旺之星飛到向盤財位。時刻組合堅土月又爲文曲星，可算爲吉星會聚一方，自然有利催發財運的最佳時機。 ================================== 九星化解方法及原理 九星化解方法及原理《陽宅風水實用講義》 不管是那一種凶的發生，都是由于命局中的五行存在不平衡而造成的。凶化解，實際上也就是針對原局五行各種生克關係而産生的不利因素，尋找一種化解可調整的方法。風水和命理都有一個共同的特點，一般都是由于五行生克關係而産生的不利因素，這種不利因素，在風水學中稱煞氣。構成風水煞氣有兩種；一種是由房屋周圍環境形體惡劣對住宅構成一種煞氣，自然會影響整個住宅風水吉凶，前部份已經介紹了。第一種就是住宅房屋內部由于元運和房屋坐向以及構成不當之處，構成一種風水學理氣上的煞氣。這種煞氣實際上就是陽宅飛星盤中飛星五行因生克關係而産生了一種不利人身體健康，同時又能影響人的運氣的煞氣。我們要化解這種煞氣，唯一的方法就是尋找一種能起到通關緩和二種五行生克關係，幷且使兩種五行化干戈爲玉帛的化煞風水用品。 化解陽宅理氣上煞氣的風水用品一般多數是代表五行性質的物體，以及代表五行的顔色和數量。下面筆者分別將陽宅飛星盤九個飛星的生克關係以及容易化解的原理論述如下，這樣自然會方便初學者把握化解煞氣方法。 （1）一二組合：一代表一白坎水，二代表二黑坤土，二黑病符是土，克制一白水時，一白水自然受到二黑坤土的制狀。坎代表中男，與人體關係是代表血液與搏、腎以及婦女病。 化解二黑土克制一白坎時，唯一的方法五行屬金物體，用金去泄露土氣，使土生金，金生水。倘若飛星盤中和一二組合宮位上有“六”或“七”，此數可以化解二黑土克一白水。如果沒有這兩個數，我們必須要在一二組合的宮位挂六個銅錢，銅錢是代表金屬物品，六是代表六白乾金。 2）一五組合：一代表一白坎，五代表五黃土，五黃象徵毒藥，此二星組合若在宮位得不到其他飛星化解，一般多有不利男人和血液腎病，同時由于五黃是象徵毒藥，由此住在此宮位的人，如果命局忌神是土時，必然有大禍臨頭、輕易犯毒病，重則傷亡和牢獄之。由于五黃力量很大，一般不能以平常方法化解。（有關化解五黃大煞筆者在後面專門論述）。在這裏我要告訴大家，可以用五帝銅錢懸挂在五黃飛臨方位上化解。由于五帝古錢力量很大，完全可以化解五黃煞的力量。要想尋到真正的五帝錢，談何容易；因此也可發用現代仿古的新銅鑄造的五帝錢。 （3）一八組合：一白坎水與八白土組合。土克水，用圓形銅鍾化解。也就是在一與八組合的宮位，安置一個圓形的鍾，可以化解八白土克一白水。 （4）一九組合，一白坎水克九紫火，運用四綠木化解，因四與九在河圖數中，四九爲金，稱四九爲友。此二數組合，把九紫火化解，變成了五行性質，九紫火自然不存在，以金生一白坎水。同時四爲巽，依玄空的原則，一四同宮，有利科名，四爲文昌星。 （5）二三組合；二三組合又名鬥牛煞。三碧木克二黑土，用火泄木，放紅地氈或用紅燈去化解三碧。不過火生旺二黑土，二黑爲病符。 化解病符宜用圓形，養六條黑色的魚。圓形是金，六是六白乾金，目的是使二黑土生金，金再生水。 （6）二四組合：二是代表二黑土，二黑坤代表老婦人，在人體上代表腹、皮膚、胃、消化系統。四是代表長女，此二數組合，可以比喻二女同宮，稱寡婦數。四巽木克二黑土，其化解宜用紅色地毯去泄四綠木，便不克二黑土，反而泄四綠木生二黑土。此宮位的人命局如果是喜土最佳，倘若命局的忌神是土，其運用紅色地毯去泄四綠木，生二黑土，反而助起宅主命局真正的煞氣。因此我們在化解煞氣時，必須要參考宮位主人的命局。 （7）二五組合：二黑坤土，五黃土，這二五組合，土的力量很大。宜用風鈴化解，或用六枚乾隆錢用穿起挂在二五組合宮位上。 （8）三八組合：三碧木克八白艮土，以火泄木，用紅色的（地毯、窗簾、燈或花）去化解。 （9）三六組合：三碧木受到六乾金克制，運用水通關化解，或在此宮位上擺設黑色的物品。黑色代表水，水泄金生木。 （10）六七組合：六七同屬金，由于金爲肅殺之氣，六七同宮時，肅殺之氣過重，又稱交劍煞，要化他金屬的肅殺之氣，唯一的方法就是運用水。可以在此宮位上按置魚缸，養黑色的魚。 11）九五組合：九紫火生五黃土，火生土使五黃煞更旺。換一句話說，毒性更加嚴重，九紫爲迅速現象。此二星組合會促使不利事很快發生，可以運用五帝銅錢和銅制的羅盤，使金泄去五黃大煞。 （12）九六組合：九紫火克六白金，可以在此二星組合宮位放黃色地毯和黃色的物品來化泄九紫黃色五行屬土，對九紫和六白金起到通化作用。 通過以上對飛星盤中各五行生克的分析，初學者對陽宅中一些飛星化解的方法，也已經做到成竹在胸，有把握化解各種風水的煞氣了。 ============================ 風水施作的考量 　1.一般人的趨吉避凶和有錢人的趨吉避凶,在定義上是不同的. 平常人是求平安就是福,有錢人是百尺竿頭更上一層,心態也是不同的. 因此先求保平安不犯錯爲吉,平安就不要妄加改動.要改就得小心. 2.一命二運三風水四積陰德五讀書,要正向循環,不可以只作風水不積德, 要改命當學袁了凡,不然就多讀書,多累積善知識,以善結善緣, 光改風水不會讓你無中生有,有本事才能賺的理所當然,有良心才能經營長久, 所謂人無遠慮必有近憂,凡急功近利之求作,能免擇免,以免有傷. 3.要擇人擇善而作,不可因貪圖潤金而妄施造作鬥發催造, 因果循環有定數與變量,多觀察,先驗命運,再驗觸機,無緣者不作, 命裏無有者不妄求,非不得以而爲時,當知行善積德以彌補命中之先天不足. 4.風水師不過命運銀行的貸款承辦員罷了,更進階者稱鑄命師,不過爲命運銀行 的投資顧問罷了,因此借款者若是背信,預借的福德是要追討利息的,承辦人也 會受牽連,不可不知,所收代價必須合理,因爲合理者才是算是手續費,超收就會 有意圖勾結超貸之嫌,必須告知業主,既然預借催發就必須記得多行善積德以 償還因果利息. 5.投資顧問(鑄命師)不可只經辦業務而不告知業主正確的觀念.不可只算命 改風水而不告知預借的後果.只開源而不節流或是謀生産,終究信用倒閉 因果破産.個人造業個人擔,經辦人也是會受牽連的. -------------------- 修福修慧持咒消業法，與諸大德分享，南無阿彌陀佛！ 平時或隨時隨地： 只要十數秒，身心口意念合一，稱念『南無阿彌陀佛！』聖號十遍，十遍就，默念也可。 剛睡醒迷蒙可念，上班上學出門可念，不求多，只求心神專一的時數秒來念佛，功德感應不可思議！ 平常做功課： 1.香贊、淨口業真言、淨身業真言、淨意業真言、安土地真言、普供養真言。 2.白衣觀音大士靈感神咒(白衣神咒)或大悲咒。 3.往生咒(念完往生咒後再念白衣神咒或大悲咒三遍)。 4.回向(非常重要，一定得宣告回向自己的累世冤親債主或是要超渡回向的對象)。 5.般若波羅密多心經(如果可以，更加圓滿，讓超渡的無形生走的心無罣礙)。 初學者特別注意： 1.初學者道力修行不足，請在早上5點到中午12點以前念，出外不可念，請在家裏念，且一定得指定回向的對象，不然都是白作工，無盡生是您渡不盡的，先自救才能談到救人。爲何有人越修氣色與身體越差，原因在此。 2.念經念咒等修持是莊嚴肅穆的，不可在床上及所等不潔處念。 =============================== 心易感悟------光的風水術。 這是前年十五元宵的一天晚上，我隨從和幾個好友在街上看花燈，這街上還是太熱鬧了，在我們走的一條偏街道上要回家的時候，我是無意之中看到一舊屋樓人家在路邊上很奇怪，有一棧路燈正靠在這家的偏門之地，這家樓對面鄰近又有一家做汽車修空調生意店處。這時路燈也一齊照著這家樓的偏門處，和這修空調的店門口，這時候有一個奇怪的現象，就是這路燈照下地面全是黃金之色，我特然心易一動，就對我幾個好友說，這家的人一定很有錢和有權，且這錢是別人送來的。且這修空調的也很多朋友來做生意，一定很旺。果然，一個好友就對我說：“你如何知的？這家的人是這市的的市長啊，的確很多人在節日或是有事的時候來這送禮給錢幫助。還有這空調修的也是一個胖子做的，他因爲人很豪氣，所以常得朋友幫助來做生意，這生意很好呢。”接著他又說爲什看得出這些奇怪的事？因爲我的好友不太懂易學，所以我簡單地對他說，“我是因爲看到這路燈而得的，這個風水格局叫“遍地黃金”你看這路燈的黃金之色正好照著他們家的偏門嗎，這多黃金在家的門口，不是很有錢了嗎，且這路燈是代表著別人，那不是有人送錢來嗎，這燈也爲殺，這化殺爲權不是代表很有地位嗎？”但我說歸說，但我的朋友還是不明不了而了之了。 也有一次，那是我偶和好友去我好友的另一個朋友處，我的好友的朋友代號就叫A君吧，這A君是做生意的，我們正好去他的店處坐聊天，在聊天的時候，我的好友也說我會點算命睇相，所以就要求我看下手相如何，哈，那是天下的笑話，我竟對著他送來的手掌亂說了一通。在這過程中，他有時候笑笑很含糊說對，也含糊說錯，也不知是錯是對了，總之我是得過且過了。看完了手相，那A君因爲也知我會點風水，就隨著叫我看看這店的風水，呵呵到了主題，我想他果然有陰謀，不用錢看免費的。不過想到自已也不是好東西，只好很熱情的起來看這店的風水了，因爲沒有羅盤，只能用簡明地看下四周了，果然找出一個大問題來，我對這A君說，你一定賺錢很辛苦且這錢來得難但去得快。且這錢來得很多財路，只是財很小賺得太辛苦了，不但這樣，你還白白辛苦來的錢全給別人去了，是冤枉錢啊。呵呵果然小言不幸說中了，他說就是這幾年生意很一般，全是要靠從別的多種來途的生意來支持。現在家庭父母身體很不好，兄弟也要在弄單位，賺的錢全給家人拿去了。哈哈，果然是一招得志，語無論次了。他說爲什能看到他店的問題，到底出問題在那裏？他跟著他說的問題說了起來，我說你店的門前很多亂雜的無氣石子和一些雜的玻璃碎雜物，這樣的門前明堂，一定財運很雜亂無錢，且你的明堂空闊處左前和右前有缺，這是錢財流出去，且在你店的巽和坤位之地，這兩方位代表你的父母和兄弟，所以就會造成現在的現象。接著我就什都說一通，好在A君可能回想起辛苦的事沒有在意我後來的說話，所以我又幸運地過一關了。接著他很急地問下是否有補救的方法。這時候我沒有羅盤真的有點麻煩，在這四周看了看，特然看到他的店前門口上面有一棧燈，所以我又心易一動想起了那次的“遍地黃金”格局，所以我就對這A君說，我有一方法，可能幫得到你的生意好起來，就是你每天的申時開這門前的燈一直照到晚上關店門的時候這就行了。我一說出來，這A君當然很迷茫地看著我，心一定想這就可以改風水？我看到他這樣，我就對他說，你不妨試一個星期，這也對你沒有壞處啊，如是不行，你再想其它辦法也行啊。果然他點下頭同意了。 大約過了二三星期，我也忘記了這件事了，這天我的好友很高興來我家中對我說，說是A君請我去吃飯，我竟什也不知什回事，想不起來，我的好友就說起A君因爲照我的說話去做打開了門前的燈之後，竟在七八天之後生意越來越好，所以對我的亂說的風水挺滿意，所以請我去吃一頓飯作爲多謝。哈哈我還等什，有好東西吃當然要去了，就這樣我和好友一起去了。 在這裏我就想到了光的問題在風水中占有很多重要的問題，因爲現代太多電力和燈的關係，所以爲什不利用光而使用在風水中呢，且古人有說過，在天成象，在地成形，變化見矣。看來天象的變化，和在地成形的是對應的信息。心易的感觸就是以象類數，以天應而合地察，見言行而知吉凶。這就是我實踐中的一例，所以寫出來以爲記要。 心易感悟，--------光的風水調術補應（二） 這門口前的燈能開轉運氣，這是因爲燈是電磁之物，光陽之氣，所以我以電磁的燈把這雜亂無氣之石化爲有磁氣之物，可望一片長生之氣。因爲這世界上很多都是有關磁場而改轉運氣的。所以這電燈就把雜亂無氣之石化爲黃金之氣，我開玩笑地幫這格局起了個名字，就叫“點石成金”格局。 就是因爲很多心易的天象之應，使我明白到世間很多天象所形態之物就是轉運磁場和天人感應的相通之所。就如我有幾次從我派心易中悟到了一些樹的方位感應也是有不同的天人感應。還有一些樓房也是天人感應，和門口對著一些感應之物，也是心易中感應之所，就如一些風水術中的望門斷吧，還有如是有些人如是有异能看氣的法門，在心易中也能用物來轉而感應，如是記住這方法就行了，在天成象，在地成形，如是在人事方面，就是變化而見矣。所以如是想看這樓房或是人的氣色，人的氣象，或是物體的氣，可以用這所在的氣而轉化相合的感應，再把這感應化在類象物體中就可以了，因爲信息在人事方面中是變化而見的，所以是同步相應的信息，本人認爲“用感應中的氣通過媒介的事物或是心觸之應，所以同步的信息，這是相同的。”就例如，我在一天中在親戚家中坐，看到他的門口前面有一樓房的背面很高大，在這樓房背面右邊處，即是這樓的乾位吧，有二棵龍眼樹，我當時就是和我的親戚表兄閑聊，心想這高大的樓是什人呢，當時想感應看下這樓氣，但沒有媒介來感應，但看到這二棵龍眼樹心就有點底了，這在乾位的龍眼樹就代表是福蔭之位，有二棵就是代表有二個福蔭，且這龍眼就是代表權和錢，因爲龍爲權，龍在乾處是宮，這龍宮不是很多財寶吧，且樹爲搖錢樹啊，所以我就說這樓處中的人一定有二個權限，或是會有二個店鋪生意中人。呵呵常說有運氣的人就是不同，亂說都中，表兄當時就是對我的測斷很驚奇，不知是否是認爲我“語不驚人死不休”吧，當時直接就對我的態度很贊嘆了，當時就說是這前面樓處的人是一個做基金會的一個有權的主任，且在家中有二個生意店鋪，是做機械農業車的。嘻誰不知我是“又是盡在不言中，一半懷疑一半功”，半桶水只有在熟人之中才敢這樣做，不過這也可能就是人在主意識放鬆之中，無意調動了本身的另空間的磁場之識和這信息觸應交接而同步震蕩而同步相應呢，所以一些心易之法一定要在有意無意之間而成，心態自然而反射到要測物之間，所物就如鏡一樣反射回到你的身，且要看你的身體磁場是否能否同步隨意所作，如是求人爲的意念，必不能吸取要測之物的感應，那就不能同步震蕩而成，爲之雷風相薄，八卦相蕩，變化之應了。 在以後有空的日子我再多寫幾篇我所見聞實踐心易的天人感應的貼再和大家所交流易學中的風水心得。 曾說到這光的風水開運轉運調動之術，真是讓人感觸良多，看到一些生意的店鋪或是很多家庭所用的電燈都有不同的磁場感應，所應用的都是能化爲吉，如是用錯了，也是很多勞苦多不順的。 =================== 有許多易友問我：“你在風水的選址和布局上是如何操作的？”我的回答是：“風水的選址和布局主要是考慮天地人三才如何配合的問題，如果三者結合完美，那效果就明顯；如果其中任何兩方的結合存在問題，都會影響到效果的快慢和大小。”那究竟在風水的選址和布局上“天地人三才”是如何結合的呢？那就讓我們先探討一下“ 天地人三才”究竟是指什？首先“天”是指天時，天運，具體的是指河圖和洛書的三元九運，六十花甲的年月日時等。“地”是指地理學上陰陽宅的巒頭和陽宅室內具體的布局。“人”在陰宅是指陰宅的仙命，陽宅是指家主或公司廠礦企事業單位領導的生辰八字。 “天地”的配合首選應該是“玄空風水”和“奇門遁甲擇日法”，“玄空”是風水學上一個熟識的名字，但又是歷代風水愛好者苦苦追求的真理，許多人費盡一生的心血都無法理解其真正的玄機，很多風水愛好者因沒得其要領而深受其害。歷代的風水玄機，由于受到門派之別，沒能有效的結合起來，真正能結合起來運用的又門規深嚴，不輕而外傳。有感于中國國際易經應用科學院上應天時，下承地利，中順人意，大力倡導將易學與當代經濟建設接軌，特將本人在風水的選址和布局調整的心得掏出，與廣大易友共同研究.共同探討。 太極分陰陽，陰中有陽，陽中有陰，爲陰陽相濟。八卦圖有先後天之分，先天八卦是河圖，後天八卦是洛書。先天八卦是陰陽相對，“乾坤天地定位，震巽雷風相博，艮兌山澤通氣，坎離水火不相射”，