魏晋南北朝考古
西北大学考古学及博物馆学讲义
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魏晋南北朝考古
第一章、综述
一、 解放以后的重大考古发现:
1. 城址: 1963 年,俞伟超《邺城调查记》,《考古》63.1, 曹魏邺城可看到的最早
资料。1987,河北省临漳县,曹魏邺城考古钻探,《考
古》90.7。90 年代初,邺城工作队,邺南城朱明门
发掘。邺南城:东魏、北齐都城,《考古》96.1。郭
义 孚
《 朱
明 门
复 原
研
究》,
《 考
古 》
96.1;
“方台”可能有误,若为“阙”可能更为准确一点,可能为三出阙之遗存,《考古学报》
97.3 2001 年,河南北魏洛阳城阊阖门考
古发掘,简报未发表,两出阙,较特殊。 90年代后期,隋唐东都洛阳则天门,三出阙
形制极特殊,目前只此一家,尚无较理想之解释。六朝建康城、东吴武昌城。 北魏平
城,研究不够,近年有所重视。 方山永固陵,思远浮屠,陵墓与佛塔结合,泥塑像,
当为浮屠之内装饰。平城,核桃油瓦,北魏典型,黑色布纹。
2. 墓葬: 北燕冯素弗墓,玻璃器——中土所无之器物,安家瑶《法门寺第一届考古
论文集》。 东北辑(集)安地区,高句丽墓葬、壁画,有助于研究民俗、生活状况。 河
北景县,封氏墓群,家族墓地,聚族而葬,是否存在昭穆制度尚不了解。 河北蒿城甄
氏墓群。 山西大同方山,文明皇后永固陵,1968年偶然发现,墓志。 山西大同石家
寨司马金龙墓,漆器屏画——目前发现最早的屏风,绘有二十四孝故事情节;文房四宝;
石柱础一个,上有非常繁缛的雕刻纹样,
内容
财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容
多和西域有关。 河北安阳,北齐墓葬,
张盛墓出土白瓷,器形规整,可属于流水作业;单彩、双彩,可能为唐三彩前身,《考
古》92.12;有观点认为唐三彩为西方釉陶传入。洛阳元乂墓、元邵墓,少数民族墓葬。
山西太原,北齐娄睿墓,壁画,典型北朝时期。 西安,昭武九姓墓葬,北周安迦墓,
祆教,火葬;壁画非常细腻;史家墓葬,火葬,中西文化交流。 山西太原,隋虞弘墓,
少数民族。 甘肃酒泉,西晋壁画墓,农耕图,儿牛抬杠,收割图,扬场情景,与北
方地区农业直至现在仍有共同之处。 新疆阿斯塔那,高昌早期,墓葬,有的早至秦汉
时期。 宜兴,西晋周处墓。 南京,东晋墓群,有颜氏家族墓地。 丹阳,南齐萧氏
墓地。 湖北武昌,六朝墓;钵盂山、周家大湾,隋唐墓。 《西安郊区隋唐墓》,170
余座墓。 《唐长安郊区隋唐墓》,6个墓葬,隋李静训墓,又称李小孩墓。 咸阳机场,
大批北周墓葬,yun 安志发掘,《北周珍贵文物》,陕西美术出版社;北周已有封土堆存
在;长斜坡多天井,多小龛;坐北朝南。 墓志:洛阳,西晋徐美人墓志.......最为重
要。 此时期墓志多作圭首状,亦称志石。 主要记载墓主人姓名、籍贯、生卒年月。
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研 究墓主之重要资料,弥补史
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
之不足,无传记者只有用墓
志 研究。此时期极流行。 作
用:标明墓主身份;借墓志
抬 高墓主人家世以提高其社会
地 位,一般自曾祖父写起。 徐.
美. 人墓志...为目前发现最早的。
晚 期多为方形,如刘宋大平八
年(464年)刘怀民墓志。 圭首形可能是从碑石发展而来的;碑多立于高坟大冢之上,
志则埋于土中。 北魏时期方形已成定制,洛阳发现许多,几乎全为方形,如太和二十
三年(499)韩显宗墓志最具代表性。 北魏墓志特点:由两部分构成——盖和底,主要
内容记于底,盖为标题;覆斗形,故又称“二斗”,内容较考究;盖上一般为篆书,底
多为正楷。 砖墓志,为数不少,仅刻姓
名、籍贯、死亡时间,与石制墓志不可同
日而语,表明墓主人身份地下。 书写格
式有严格规定,不同时代有规律可循,有
助于断定年代。 徐美人墓志.....,有很多
空字,称“抬头”,为另起一段之意,南
方古文献称之为“平阙”,凡遇皇帝名前
必须要抬头,至唐时制度化,但唐时则为
另起一段,前行空一字,个别不空字。 墓
志之起源,可能是从墓碑演化而来。 汉兴高坟大冢,流行大碑。碑最早为下棺之用以
求安稳; 唐.封演《封氏见闻记》:“庙中有碑,所以系牺并视日景。”亦为碑之他用,
则拴马桩、日晷可能即由此发展而来。 曹魏时期,曹操禁止厚葬,“殡含之物,一皆
绝之”,古墓碑不得以变成很小的墓志。 南方地区经常出土铅地券,又称“墓
莂”,俗称“鬼地券”,给死者购买的阴间土地契约书,两汉之交时用竹、木制成,后成
为铅地券,年代较早者有黄武四年、永安五年、凤凰二年,为长方形,内容主要记载购
买土地的墓主人购买的亩数、界伴(即四方边界)、钱数、证人,受谶纬学说影响。
艺术品,反映当时的艺术、工艺水平,衡量民族文化发展之准绳。 出土大量陶俑、壁
画、石窟。石窟都为高浮雕,生动反映人物造型,出现许多西方题材。 陶俑与人们的
审美观念一致,各时代各有不同,战果多为细腰式;汉以瘦为美;唐流行胖——可能与
西方胡姬有关。 西方器物,玻璃器,中国发现的玻璃器多用吹玻璃制成,北燕冯素
弗墓,鸭形水注,西方产品,与中国本土铅玻璃不同。
3. 窑址:南方地区,极流行青瓷烧造,已发现的窑址、窑具成品来看,青瓷烧造已形
成专业化。宜兴,发掘多处窑址,福建、四川也有发现。河南安阳,相州窑。 河北磁
县、曲阳县...^ _^,早期瓷窑遗址。出土许多陶器品,资料丰富。 南朝墓葬,精美青瓷;
南京栖霞山,带有褐斑釉的瓷器,最早可至东吴时期。 宜兴,青瓷神兽尊,1979,文
物出版社,《文物考古 30 年》。 南京,青瓷莲花尊。镇江,青瓷人物飞鸟罐。化学分
析,这些青瓷吸水率为 3%——7%,气孔率 7%——12%,烧成温度 1160 摄氏度——1260
摄氏度,较汉有明显进步,由原始青瓷发展成为真正瓷器。 北齐,白瓷,北齐新创,
可能为相州窑生产,《文物》77.2《河南安阳隋代窑址的试掘》。 单彩、双彩,烧成温
度低于瓷器,可能为唐三彩前身,《中国出土唐三彩与日本出土唐三彩综述》,《文物》
92。
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4. 地上遗迹:
(1)、石刻: 江苏南京、丹阳,六朝石刻。 分男派、北派,南方研究较北方多,北方发
现较少。
(2)、栈道:险要处架木道以通行人的道路。 陕西汉中,往往与名人书法石刻相联系。
(3)、宗教寺院:空前发展。 开凿石窟,新疆:克孜尔石窟、龟兹石窟。 龟兹石窟较早,
保留许多西方因素,为中原所无。 三大石窟:敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、大同云冈
石窟。 天水麦积山石窟,调查研究维修加固。 宿白《关于云冈石窟的分期》。
二、魏晋南北朝考古特点。 社会动乱,大变革;各地文化发展水平很不平衡,故考古资料
差异很大。这一时期之特点由社会分裂造成。 前期保留东汉遗风,后期隐含隋唐一统
伏笔。
1. 各民族大融合时期。 北方、东北、西北地区少数民族相继攻入中原,建立政权,
带入本民族文化,对汉文化产生很大影响。如匈奴、鲜卑等,原本为游牧民族,逐水草
而居,入主中原后变为半定居或定居的安定生活,经济生活由畜牧变为农耕,主要从事
农耕种植,考古学有所发现。 洛阳涧西区,许多北朝晚期小型墓,除陶制生活用具外
几乎所有的墓都有铁镰随葬,表明其农耕经济生活,为其学习汉文化后的产物,可能为
鲜卑族墓藏,《晋书》曾载鲜卑族曾居“洛阳四市”,“改务农业”。东北集安地区,高句
丽墓葬,种类较多之铁制农具、工具、车具、锅形生活用具,表明高句丽受汉文化影响。
辽宁北票村,北燕冯素弗墓,文房四宝,文化高度发达的重要标志以及汉文化深度影响
的例证。 北燕还经常出现埋葬“二只犬”的习俗,《汉书.乌桓传》,埋“二只犬”可
保护死者灵魂上“赤山”,即昆仑山、太(泰)山;此习俗可能是由汉族传入(腰坑埋
狗)。 拓跋鲜卑汉化程度最高,孝文帝太和十八年迁都洛阳,一系列改革,其中有死
后不得归葬平城之法;元氏墓葬都为拓跋后裔。 民族发展水平很不平衡,民族融合程
度各有不同。
2. 佛教大流行、大泛滥,某些地方泛滥成灾。 佛教初传入时并不兴盛。 六朝时战争
频繁、动荡不堪,为摆脱战乱安居乐业——佛教言只要坐禅修行即可入极乐世界——人
们开始信奉佛教。 坐禅需石窟,相继修建三十余座大型石窟。 都城内寺院林立,此为
北魏之前所没有的,最盛时洛阳城内有 1367 座寺院,有的里坊内有数座寺院;北魏孝
景帝天平元年迁都邺城时,洛阳尚残留有 421 所寺院。 六朝建康城,寺院 480 所,有
的寺院至今仍有遗迹可循。 深入影响社会各领域包括人们的意识形态,反映于墓葬。
此时墓葬常见许多与佛教有关之文物。 湖北武昌莲溪寺、湖南长沙晋墓陶俑可见双眉
间有白毫相,在佛教中象征光明,石窟中佛像眉间白毫相镶有宝石但后被盗。南朝墓葬
还出土许多莲花尊,下班不由仰莲纹与覆莲纹。 魂瓶,又称“谷仓罐”,在四联罐基础
上发展而来,本为盛放骨灰舍利只用。 西魏乙弗氏皇后被废后与麦积山作尼姑,后被
赐死,“凿麦积崖为龛而葬”,在麦积山石窟后部开后室下葬,43号窟,佛教徒之墓称之
为“寂陵”,石窟与墓葬结合。 北魏,元宏(孝文帝),为冯太后在山西大同北方山修
方山石窟,石窟前修思远浮屠,陵墓与寺院结合之已发现的最早实例,反映佛教对墓葬
的影响。 东北高句丽墓葬壁画有飞天和极乐天人护法形象。 铜镜,浙江出土,东王
公、西王母形象,二像一侧都有一身材矮小之侏儒侍者,此种突出主要人物手法,是常
见艺术构图之一。 日本发现三角缘神兽镜,来源有三种意见:魏来说;日本匠人造仿
中国铜镜;中国南方工匠在日本制作。日本匠人造仿中国铜镜,此种说法较可信一点。
3. 城市日益向堡垒化发展。 曹魏邺北城,宫城位于北部正中,前市后朝,三台建筑
对北魏洛阳城的金墉城产生重大影响,居高临下,保护宫城,控制全城制高点,三面出
击。 马面出现,利于防御。 护城河颇具规模。 2000年,东魏北齐邺南城,发
现地下城门——秘密通道,开口位于护城河一侧,直通宫城。 六朝建康城,三重宫
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城。 东北地区发现城址,高句丽都城,山城为主,城内遗留较少;战时归城平时生
产。
三、三国两晋南北朝的史料。 铜镜铭文:“青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳。”与风水有
关。 应看最早的原始史料。
第一类:当时的文献资料和后代人撰写的文献资料,最原始的“第一手资料”,极重要,可
直接运用,但使用时最好不要递增、删减。
1.《古今注》: 西进崔豹著。 崔豹,渔阳(今北京附近)人。 共三卷,研究古代礼制,
有助于了解两晋器物。 八类一百九十二条,其中都邑、服饰、音乐与考古密切相关。
收于《四书丛刊》中,商务出版社,分初篇、二篇、三篇,《古今注》收于三篇中。
2.《抱朴子》:东晋.葛洪。 内、外篇,内篇 20卷,外篇 50卷,共 70卷。 葛洪本人是道
士,时以博闻深学著称。 内篇讲道家思想,神仙鬼怪、长生不老。外篇讲人间之事,
民间风俗习惯、中上层人物生活。 任一问题都加以评论。 了解东晋中上层人物的重
要资料。 《抱朴子.内篇.对俗》:“金玉在九窍,使死者为之不朽。”——研究口含习
俗之史料。 收于《四部丛刊.初篇》。
3.《法显传》,东晋.法显,其人的印度行纪。399年从长安出发,中经甘肃、新疆、中亚、
印度、终至狮子国(今斯里兰卡)。 研究中外文化交流、佛教情况的资料。 1934
年,岑仲勉《佛游天竺之考释》。 1971,日.长泽和俊,译注。 与《宋云行记》收
在一处。
4.《世说新语》。 刘宋.刘义庆著。 南梁刘孝标注,三十八卷,原名《世说新书》。刘义
庆,为临川王。 该书记载上层统治阶级“佳语”及风俗习惯,按三十八韵排卷。 刘
孝标注引用大量史料,极大补充,纠正错误,故书与注价值等同,注中有些引用的书已
经佚失。 该书早年佚失。 80年代,中华书局单行本。
5.《荆楚岁时记》。 南梁,宗懔,笔记体。 宗懔,江陵人。 今仅存一卷,记江陵风俗习
惯、风土物产、二十四时,“岁时记”即一年节气
记录
混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载
。 收于《丛书集成》。
6.《文选》。 南梁,昭明太子萧统,30 卷,文学选辑,周至梁文学作品,不少于考古关系
密切。 左思《三都赋》。 潘岳《闲居赋》,专记西晋洛阳,了解洛阳之用;30 卷;唐
李善注,扩至 60卷;唐玄宗时“五臣注”;二注合一后,单注都佚失,现仅存“六臣注”;
收于《四部丛刊》,敦煌考古发现李善原本但有残缺;日本发现“五臣注”一部分,授
予罗振玉《古籍丛残》。
7.《出三藏记集》。 梁,释僧(礻右),15卷。当时人记录过去故事称之为“出三藏记集”,
记录了东汉至梁重要佛经翻译,了解佛教。
目录
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、和尚传纪,具有佛教史的性质。 最
易找的为《大正藏》本,日本大正年间撰。 僧(礻右),擅长文学,故本书亦为文学
理论研究专著,与梁.刘勰《文心雕龙》关系极为密切。《文心雕龙》共 10 卷,分上、
下两编。
8.《弘明集》。梁,释僧(礻右),14 卷,东汉至梁佛教流行的情况,编排体例类似于《文
选》,早期佛教史的重要参考书。 唐.道宣和尚《广弘明集》,30卷,《弘明集》的续本,
但二书体例不同。早期佛教资料。
9.《高僧传》。梁.释慧皎,13卷,附 1卷,14卷。 有名和尚的传纪,但“名而不高者不收”。
主要记载东汉至梁 257 个有名和尚传纪,附录 200 余和尚,共约 500 余名。 南朝记录
和尚较多,北朝较少。 唐.道宣《续高僧传》,极大补充北朝资料。 《大正藏》本。 宋.
贯宁《宋高僧传》。明.如慢《大能传》,与《高僧传》体例相同,合称“四高僧传”。《补
续高僧传》、《新续高僧传》。
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10.《水经注》。 北魏.郦道元,40卷,《水经》基础上加注而成,我国古代河道水系专著。
《水经》为东汉.桑钦著。 《水经》今已佚失,借《水经注》流传至今。 注在《水经》
基础上进行 20倍扩充。 《水经》只记重要河流 137条,注已扩充为 1252条,山陵、
都邑、关津都作了系统记录。 古代历史地理沿革的总要工具书,参插历史事件、人物、
神话传说,极全面。 引用大量文献史籍,包括许多碑刻,但现今已有许多不存在了,
只得借,《水经注》稍露头角。 收于《万有文库》。 商务出版社,《国学几本丛书》。 中
华书局,《大部备要》,单行本。
11.《洛阳伽蓝记》。北魏,杨衒之著,五卷,分城内和四门之外,五部分各立一卷。伽蓝即
梵文中“佛寺”之意。 本书记洛阳佛教繁盛时的情况,研究北魏洛阳佛教最重要的参
考书。第五卷后附录重要和尚传纪,如《宋云行记》,引用《慧生行记》——皇室派遣
西行,最远至巴基斯坦,研究西域重要史料。 周祖谟,《洛阳伽蓝记校释》;范祥雍《洛
阳伽蓝记校注》。
12.《齐民要术》,北魏,贾思勰,10 卷,农业、牧业、园艺专著,反映中原地区农业生产
水平。 按二十四节令叙述。 北朝风俗习惯。 浙江林农研究所《〈齐民要术〉及其作
者贾思勰》。
13.《颜氏家训》。 南朝,颜子推,2 卷,成书于隋代,北齐统治阶级生活。 颜氏为世家
大族,西晋末年南迁至建康,556年,逃至邺城,故对北齐记载详细。 《四部丛刊》。
14.《建康实录》。 唐.许嵩,编年体,类于《资治通鉴》,自孙权至陈叔宝。
15.《通典》。 唐.杜佑,200 卷。 食货、选举、职官、礼乐、兵、刑等典组成,与考古关
系密切。 《万有文库》。
16.《通志》。 宋.郑樵,240 卷。 本纪、后妃纪、列传、年谱、二十四略(金石略、六书
略、地理略、都邑略、刑法略、食货略)。 纪传体通史,上古到唐末五代。 《四部备
要》。
17.《文献通考》。 原.马端临,348 卷,科目繁多,以《通典》为蓝本扩充而成。 钱币
考、兵考、刑考。 《万有文库》。
18.《六朝事迹编类》。宋.张敦颐。14 卷,六朝古都专著,记 14 个方面的内容,总绪、形
势、楼台、江河、灵异、神仙、寺院、庙宇、坟陵、碑刻等与考古直接有关。
19《资治通鉴》。 宋.司马光,元.胡三省注,294卷,编年体,周威烈王 23年(前 403年)
——五代周世宗显德六年(959年),共 1362年的历史,魏晋南北朝:59卷——169卷。
20 世纪 80年代,单行本。
第二类:正史与正史中的志。 纪传体史书。 《隋书.经籍志》。 六朝时期共 11 部,4 部
为当时人所写,7 部为唐代人所修,较可信,保存许多重要资料。
1.《三国志》。 西晋初.陈寿。 魏志 30卷,蜀志 5卷,吴志 20卷,共 65卷,断代史中别
具一格。 刘宋文帝时,裴松之注,补充原书之不足。 中华书局标点本。
2.《宋书》:梁.沈约。 100卷,本纪 10,志 30,列传 60。 受齐武帝之令编写,自永明五
年(487 年)始编,次年成书,为二十四史中编成速度最快的。 文字上有欠缺,只是
抄录原文,但保留许多重要的原始资料,犹以八志为高,魏晋典章制度极详细。 1974,
中华书局标点本,八册。
3.《南齐书》,原名《齐书》,60 卷,现存 59 卷,《旧唐书.经籍志》著录有 59 卷。刘知几
《史通.序例》载,《南齐书》中应有一序录,但已经丢失。 作者:萧子显,萧道成之
孙,故《本纪》中对萧道成极为赞扬,而对其不足处只字不提,乃“曲笔”也。 中华
书局标点本。
4.《魏书》:北齐,魏收,130卷,本纪 12,列传 98,志 20,记四世纪末——六世纪末北魏
之历史,历时三年修成。 《魏书.释老志》,乃魏收独创,记在宗教的起源、流派,讲
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到了佛教建筑,对考古有助。 该书以东魏为正统,篇幅极多,西魏则极简,若凭该书
了解西魏则受限极大。 清.谢启昆《西魏书》,保留许多重要资料,有助于了解西魏历
史,特别是石窟方面。 中华书局标点本。
5.《晋书》:唐太宗令房玄龄、褚遂良、李延寿等 20 人集体编成,最早的官修史书。 130
卷,帝纪 10,志 20,列传 70,载记 30;载记即附录,记十六国历史。 中华书局标点
本。
6.《梁书》。
7.《陈书》: 《梁书》与《陈书》同为唐.姚思廉编。 《梁书》56卷,《陈书》36卷,底稿
都是姚思廉父亲姚察起草。 魏征乃梁、陈、齐、周、隋史书的监修官。 本纪部分,
增加了魏征的史论。
8.《北齐书》: 原名《齐书》,为与《南齐书》区别而改名。 50卷,唐.李百药,在其父李
德林底稿基础增补整理修改而成。 记 534 北魏分裂之 557 年北齐亡的历史。 中华书
局 1972标点本,2册。
9.《周书》:唐.令狐德棻。 对东魏、北齐、梁、陈的兴衰记载极详细。
10.《南史》:唐.李延寿。 60卷,南朝宋、齐、梁、陈 170年历史。
11.《北史》:唐.李延寿。 100卷,在其父李大师底稿基础上变成。 北魏、东魏、北齐、
西魏、北周、隋历史,共 233年。
第三类:重要的类书和辑佚书。 类书优点:便于查找事物,运用方便,似于百科全书,资
料罗列,不作解释。 辑佚书,讲所需之内容从原书中提出而编成。
辑佚书:
1.《九家旧晋书》,晋、南朝人写,唐.汤球辑成,原名《九家旧晋书辑录》。 37卷。 收
在《丛书集成》中。
2.《十六国春秋》,北魏崔游辑录,成书不久佚失部分。唐.汤球《十六国春秋辑补》,保留
许多原始篇章。 《丛书集成》。
3.《全上古三代秦汉三国晋南北朝文》,清.严可均辑录,用 27年搜集六朝及以前 3490作者
文章而编成。可起索引之作用而找到原书。
类书:
1.《艺文类聚》,唐初.欧阳询。 100 卷,内容记载六朝资料,分岁时、礼、乐、衣冠、器
物、冢墓、祥瑞等于考古有关。
2.《初学记》,唐初,徐坚等人,30卷。1962,中华书局单行本,三册,分天部、岁时部、
地部、果木部、兽部、器物部等。 许逸民,1980,《初学记索引》,中华书局,配合 1962
年单行本。
3.《太平御览》,原名《太平总泪》,北宋初李昉编,1000 卷,收集唐以前史料,多位六朝
时期。 中华书局。
第四类:近代著作、杂志及其他目录。
近代著作:
1.《九朝律考》:民国初年,程树德。其中七朝与魏晋南北朝有关。解放前商务印书馆,解
放后,中华书局。
2.《历代社会风俗事物考》:民国初年,尚秉和。 解放前,商务印书馆。民俗学。
3.《会稽郡故事杂集》。
4.《古小说钩沈》。 3、4两书均为鲁迅编著。 辑录许多重要佚书。 可起索引之作用,以
便于查找原书。 1927,鲁迅,《魏晋风度及文章与药与酒之关系》。
杂志:
1.《考古》。前身《考古通讯》。
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2.《文物》。前身《文物考古资料》。
3.《考古学报》,主要发表发局报告、重要论文。季刊,一年四期,一期 4——6篇文章。
4.《考古学论丛》。不定期出刊。
5.《考古与文物》。陕西。
6.《文博》。陕西省文物局、兵马俑博物馆合办,创刊于 1984年。
7.《中原文物》。河南省文物局。
8.《华夏考古》。河南省考古研究所。
9.《四川文物》。
10.《北京文物》。
11.《西域研究》。新疆。 古代西域、中西交流。
12.《人文杂志》。陕西省社科院。
目录:
1.《中国考古学文献目录》。 文物出版社。1949——1966、1967——80年代。 三大杂志上
的文章目录和部分专著。
2.《文物》每年最后一期,全年索引。
3.《考古》同于《文物》。
4.《考古学报》同于《文物》。
5.《中国古代史论文资料索引》。 三册,1949——1974 年底。上海复旦大学、四川哲学社
会科学研究所。 报刊、各省杂志。
6.《文物考古工作三十年》,文物出版社。1949——1979。
7.《中国大百科全书.考古学卷》。
8《中国大百科全书.历史分册》,包括了考古学,上海辞书出版社。
9.《中国名胜辞典》。
10.《陕西考古目录》。
11.《陕西考古学目录》。
12.《隋唐五代史论文索引》。1981——1983、1984——1987。 胡戟编写了自 1987 年以后的。
13.《东洋学文献索引》。日本。 《补遗》。 了解世界学术动态。
第二章、中原地区
第一节、 城址
一、 曹魏邺北城。
1. 建造年代、地理位置和规模。 建安九年(204 年),
曹操击败袁绍后建造。 今河北省临漳县,县城西南
35 里,大部分被漳水淹没。 据《水经注.卷 10.浊
漳水》载,该城“东西七里,南北五里,饰表以砖”,
证明表饰以砖的制度此时已有。 横长形平面。 现
存三台,“城之西北有三台,„„皆因城为基,中曰
铜雀台,„„南曰金虎台,北曰冰井台”,金虎台为
避后赵石虎讳而改名为“金凤台”,其余无变化。
《邺都记》有一些记载,但现已佚失,内容收于《河
溯访古记》中,《河溯访古记》收于《太平御览》。 三
台现存最高处尚有 3米多。
2. 邺城的规划与布局。 南北两部,有东西向的中轴线。北为宫城、戚里、铜爵园;南为
长寿、吉阳、永平、思忠四里。 左思《三都赋》。 “里”最早之意为村庄,后为城中
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之里坊,城市区划的最小单位;隋唐时,坊里设有“曲”,更小,《北里志》。 为北魏
洛阳城里坊制打下良好基础。
3. 邺北城的研究。 三台位置至关重要。 坐标系。 标志物。 古老村庄的走向。
中轴大街与司马道之关系。 等高线,宫城位于制高点,坐北朝南;三台为保护宫城
之用,控制制高点,曹魏邺北城新出现,对金墉城的出现有直接影响。 马面。 护
城河。
二、 魏晋洛阳城。
1.地理位置与沿革。 今洛阳市东 15千米处,北依邙山,南临洛河,形势险要,为历代王
朝所重视,建都理想之所。 对隋唐洛阳产生极大影响。 曹丕黄初元年(220年)开
始营建,在东汉洛阳城的基础上建造,不规则的南北纵长方形。 《续汉书.郡国志》引
《帝王世纪》,“城东西六里十一步,南北九里一百步。” 故又称为“九六城”、“三十二
开之都”。 现存西垣长 3895米,南垣长可能为 2460米。 古文献包括金墉城的
长度。 现在东、西、北面尚有部分城墙有遗迹可循,有的地方高出地面 7米,有的则
埋于地面以下 1米,北墙宽 30余米,东墙宽 14米,西墙宽 20米。
2.在汉洛阳城基础上的改造:
(1)、西墙与北墙宽度加宽到了 25——30米。
(2)、西、北二墙外侧还增筑马面。
(3)、建金墉城,三小城套合,又称阿斗城,南北 1048米,东西 255米,面积 26万平方米,
便于防御。 护城河。
(4)、金墉城东北隅修层楼,东侧设宣武场。
(5)、北门大夏门,门有三层,高百尺。
(6)、废除了东汉以来的南宫、北宫,城中部以北集中安排宫苑,改变东汉时期南北、公宫
过于分散的局面。 参考了邺北城规划。
3.魏晋洛阳城的布局、街道及城门设施。
(1)、宫城的位置位于中部偏东,已一般官僚分开,此为城市发展的一大特点也是与前代不
同,一些附属设施的设置如金墉城,宽 166 米,长 1398 米。宫城南门外发现二三十处
夯土台基,为高大建筑。北魏洛阳城中轴线两侧为大型官衙、寺院建筑。
(2)、街道走向:主干道 7条,东西三、南北四。
①、东西三条,南起:广阳门(西城口)——清明门,沿用了汉代街道,汉时则为广阳门—
—望京门(旌门),位于今龙虎滩村北侧,宽 29——36米,全长 2460米。 西 明 门
——东阳门,亦沿用汉代之雍门——东中门,宽 41米,长 2630米,《水经注.卷六》:“旧
门在东西,太和中以故门邪出,姑徙是门,东对东阳门。”可见此门为太和年间由斜改
直的,由原位置向东移了 50米。 阊阖门(水口)——建春门,汉时为上西门——上
东门,此街横贯洛阳城,宽 35——51米,长 2510米,为洛阳城最宽街道。
②、南北向,四条,东起: 升阳门(汉广阳门),宽 12——15 米,长 2400 米。 平昌
门——广莫门(汉平门——毂门)宽 14——29 米,长 2405米。 宣阳门——宫城南门
(汉宣阳门——小阳门),此为北魏铜驼大街前身,最宽的南北向街。 津阳门——
大夏门,宽 30——40米,但南城墙一段仅 10米。
(3)、城门。 东汉魏晋城门共 12门,皆双阙,已探出 10处缺口,8处属魏晋时期。
(4)、魏晋洛阳城南郊的建筑遗址与重大考古发现。
①、国学遗址,在东汉国学遗址上发展的,国学为全国最高学府,在今朱圪垱岗上,平面方
形边长 300米,为古代皇帝讲学之处,儒家讲经处。
②、辟雍:圆形,四周环水,桥相连(《中国大百科全书.考古学卷》),发展到后来成为天坛、
地坛。
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③、灵台:天文台,建于东汉中原元年(56年)。 中国古代天文学发展之重要标志。
考古发现:
①、宋代以来,在朱圪垱村,有残石出土,其中最好的为《三体石经》,古文(大篆)、小篆、
汉隶三种,为三国时曹芳正始 2 年(241)刊李的儒家石经,也叫正始魏石经,其上为
《尚书》、《春秋》,有 2500余字。
②、“晋三临辟雍碑”全称“晋皇帝三临辟雍皇太子再莅盛德颂”。 晋武帝咸宁四年(278),
高 3.35米,宽 1.1米,后 27厘米,碑首螭首,《考古》55.9,碑额为隶书,碑文正楷,
有参加学生之姓名(384名)籍贯,多辽东、西域者,了解此时期民族交流关系之资料。
三、 北魏洛阳城:
1.沿革与规模: 在魏晋洛阳城之基础上建成,据《魏书.六录志》:“孝文帝拓跋宏太和十
七年(493)令司空匠作董尔建沿铜宫室,翌年,迁都于此。 《魏书.高祖记》:太和十
九年(495),文官始迁都至此,直至北魏亡。 据《洛阳伽蓝记》载,洛阳东西 20 里,
南北 15里,此应为外廓城之规模。 据考古发现,已找到四边界,《文物》1978.7,宿
白《洛阳城和北邙陵墓》中有复原图(依古文献绘制)。 1993.3.18,杜玉生,对此
外廓城作了勘察。 此城规模大,建筑格局也具特色,对后来都城也产生了影响。
2.布局、特点: 据《高祖本纪》:“筑京师三百二十二坊,形如棋盘。”并进行系统安排,
将宫城仍保留于中部偏北处,也进行了金墉城的扩建,在城西墙北边开了承明门,与金
墉城相通,文献记载:“自广莫门以西,至于大夏门,宫观相连,被诸城上”北城垣内
侧有许多高大建筑物,宫城在城中北部,更多的沿用平城格局。 此布局改变了汉以后
南北宫过于分散之处,加强保护,在宫城西北部加固了金墉城,较晋更为进步。 由此
可看出早期的一些因素,也可看出对后来产生重大影响之处。
3.四大特点。
(!)、佛寺建筑耸立全城。 大修佛寺、佛塔,“观像祥定”。 《洛阳伽蓝记》记载,最盛
时有寺院 1300余所,个别里坊里甚至有寺院 10余处,历史上是空前的,充分反映佛教
的兴盛和流行情况。 著名寺院:永宁寺、白马寺,为当时最大的两座寺院。 永
宁寺建于北魏熙平元年(516),长方形,四周夯筑围墙,周长 1040米,中心为塔基,“九
级浮屠”,“架木为之,举高九十丈,上有金刹,覆高十丈,合去地一千尺,”现今残存 8
米高夯土台基,周围有灰烬、红烧土块证明其为火所毁;出土兽面和莲花纹瓦当,有高、
浅浮雕,有双莲瓣、单莲瓣。龙门石窟,宾阳三洞,用二十四年修成,耗费 80 万以上
劳工。 白马寺,东汉明帝时建立,我国最早的寺院,持续时间极长,民间影响大;
唐.张继:“白马驼经事已空,断碑存刹见遗踪。”先白马寺在汉白马寺基础上修成。
(2)、铜驼街旁布满官衙。 主要居民区位于城外,“不许混杂”。铜驼大街宽 41——42米,
为当时洛阳城最宽的街道,两旁许多夯土台基,主要设施有:右卫府、太尉府、司徒府、
匠作曹、国子学、九级府、崇正寺、太社、太庙。这种布局制度在曹魏邺北城已有显现,
东魏、北齐邺南城也有此特点。刻字、捺划瓦。大型兽面纹砖,呈梯形。
(3)、里坊规整化、分配等级化、管理严格化。 《洛阳伽蓝记.卷五》:“京师„„户七万
九千余,庙礼宫室,府曹以外,方三百步为一里,里开四门„„合有三百二十里。”揭
示里坊制的最早形态。 汉时之“里”为村庄之意。 里坊制当为中原城市的旧制。
各里“门置里正一人,吏四人,门士八人。”严格管理,前所未有。 防止奸盗,阶级压
迫之反映。 《隋书.经籍志》:“后魏迁洛,有八民十姓,咸出帝族,又有三十六族,
则诸国之从魏者,九十二姓,世为部落大人者,并为河南洛阳人。” 《魏书.高祖本纪》:
“以代迁之士,皆为羽林、虎贲。”
(4)、水路畅通,商业发达。 工商业区位于里坊密集的东部、南部,尤其集中在伊、
洛水之间。河流解决漕运。 西边的市称“大市”,白马寺东侧,其范围据《洛阳伽蓝记.
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卷四》记载:“出西阳门外四里,街道南有洛阳大市,周四八里”,被佛寺包围,相当繁
荣,“市东有通商、达货二里。里内之人,尽皆工巧,屠贩为生,资产巨万。”慈孝里、
奉终里,主要出售殓具;大市西南,延酤里、治觞里,出售美酒;调音里,乐律里,出
售乐器;分工非常严格。 今洛阳市正骨学院,发现厚达两米以上的文化堆积。
东廓之外有小市,面积较大市小故名之。 南有四通市,宣阳门外侧,“商胡贩
客,日奔塞下,天下难得之货,咸悉在焉。”有许多“中土所无之物。” 《魏书.
成淹列传》:“朕以恒代无运漕之路,故京邑民贫。”“今移都伊洛,欲通运四方。” 《洛
阳伽蓝记.卷四》:“河间王元琛常会宗室,陈诸宝器,金瓶银瓮百余口,瓯、梷(jing)、
盘盒称是,其余酒器,有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉卮数十枚,作工奇巧,中途所
无,皆从西域而来。”
第二节、中原地区墓葬的分类型和随葬品的组合以及使用等级问题
总述:1、分类型:整理墓葬的基本
方法
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、手段。类表示横向共存关系,式表示纵向演变关
系。
2、随葬品组合:罐、果子盒、碗。
主要随葬品分五类:
(1)、贮藏器——壶、罐、瓮、瓶等大型器。
(2)、生活用具——盘、耳杯、尊、勺、碗、灯。
(3)、厨房明器——灶、甑、锅、井、仓、磨。
(4)、陶俑——男女俑、武士俑、镇墓兽、牛车、马、骆驼。
(5)、其他类——小件器物、金银饰品、货币、壁画、墓志、兵器、铜镜。
3、使用等级:尺寸、随葬品多寡、有无壁画。
一、中原墓葬分为五型:
Ⅰ:长 4——6 米,平面呈“凸”字形,如河南洛阳孝昌二年江阳王元乂墓。5 类随葬品齐
全,质量高。墓主都为皇室显贵。
Ⅱ:长 4——5 米以上,形制复杂,既有单室也有双室,多为砖室,也有不少土洞。5 类随
葬品齐全,但个体较小,质量较差。主人官爵从一般王侯至二千石各州刺史、太守。
Ⅲ:长 4——5 米以下,均为单室墓,“凸”字形,多位砖室,少数为土洞,四壁都有一定弧
度,中原地区的最大特点,南方几乎不见。随葬品 5类齐全,数量少质量差,主人一般
为中郎、县令,俸禄在千石以下。
Ⅳ:长 3米以下,无砖室墓,均为长方形竖穴土坑墓,少数用砖棺。随葬品寥寥无几,只有
生活用具和小型器具。可能为庶人的墓葬,既无官品的中小地主。
Ⅴ:平米的墓葬。
此时期墓葬多出土牛车,主人身份较高。卤簿俑,即仪仗俑,研究古代礼制。仪仗俑分四级:
1、200 件以上;2、80 件以上;3、30 件以上;4、20 件以下。鼓吹俑、旗俑的有无是
区分类型的依据,拥有的主人身份较高。
二、 分期:分四期:
1. 东汉末——西晋初。220——279。
2. 西晋中晚期。280——316。
3. 东晋十六国——北魏迁洛前。317——494。
4. 北魏迁洛——北周灭亡。495——581。
三、 典型器物的特征:
1. 罐分两种:(1)、直口罐;(2)、翻口(沿)罐。
2. 多子盒:果盒。中原流行长方形,南方流行圆形。
3. 陶灶:变化:烟孔上移。灶台向长方形发展。由两釜或多釜减为一釜。挡火墙升高。
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汉代的鱼纹、勺纹不见。
4. 陶俑:重要依据。男俑:一期:头戴冠,右衽宽袖长袍;二期:褒衣博带,束腿喇
叭口裤。女俑:发髻,扁平髻,盘于头顶。
5. 镇墓兽:一期:每墓中只有一件,怪兽,站立状;四期开始:一墓中两件,有人面
兽身,也有兽面兽身(狮面)。
四、 各期墓葬所放映的社会问题:
1 期并未发现Ⅰ型大墓,2、3期虽有但并不多见。将建安末年曹操掌权后的墓葬与东汉末相
比,规模小,形制简单,随葬品少而差;目前建祠立碑的现象消失。曹操于建安十年下
令禁止厚葬,“口含之物,一皆绝之”。2 期,Ⅰ型大墓仍未发现,但Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ在洛阳
有发现,Ⅱ、Ⅲ型积极发展,比 1期有 5点不同:1:面积增大,普遍使用石门;2:无
立碑,仅于墓中发现碑形墓志,如徐美人墓中的圭首墓志;与曹操禁止厚葬有关;3:
器物组合急剧增多,质量提高,以牛车为中心的仪仗俑群,汉族面孔但须发不同的少数
民族俑,多为牵马或武士俑;4:玻璃器、镏金银器;5:东汉流行的石刻画像墓在徐、
兖地区流行起来。 西晋时期的士族门阀制度正在日益强化,墓葬等级制度也日趋严
格;出土许多胡人俑说明文化交流,但胡人俑地位较低。 3期,出土物品非常少,但
武士俑急剧增多,反映战乱时期特点。 4 期,北魏统一中原后,与曹魏不同;高坟
大冢在洛阳又出现,东汉流行的立碑习俗也得到恢复,汉流行的四神图案也出现在此时
期的棺椁上或墓志的边沿上。 北魏孝昌二年,洛阳,天象图,300 余颗星辰,星
间有连线,按实地星象绘制,考古发现中极罕见,我国目前发现年代较早星数最多幅面
较大的星象图。 棺椁上刻画出宣传汉代儒家思想的内容,如北魏石棺上的孝子图
即二十四孝。 许多汉代旧制得到不同程度的恢复,并有超越之势。 1965,河南洛阳,
北魏常山王元邵墓,埋葬于建义元年,虽被盗但随葬品丰富,以牛车为中心的仪仗俑群,
120 件以上,说明汉文化之浓厚;满载丝绸的骆驼俑。山西寿阳,一组阿拉伯老人舞蹈
俑,反映中外交流。 1971,山西大同,北魏司马金龙墓,石雕方砚。 大同发现许多
金银器,特别是高足杯为典型西方器物。北魏后很长时间都与中亚密切联系。 到
后期,已有兴建不应当使用的大型墓葬,反映士族的壮大和政治的松弛。 出 现 天
井,便于取土、供氧;也有看认为一个天井代表一个院落,二天井间往往开一个小龛,
称“便房”,类于厢房,此时期墓都为单室墓。 普遍随葬铁农具,如铁镰,说明
统治阶级对农业的重视,从根本上改变了游牧生活,改为定居。
第三节、 手工业
综述:与城址、墓葬同等重要,主要包括作坊遗址和手工业品两大部分。整理手工业品:排
年,此时期有纪年之物很多。 出土位置,与器物性质有关。 生产工具,工序流程。
遗址的规模、范围。 判定官、私性质,规模、数量,有无监视性质器物。 私品,一
般数量少,个体特征明显。 官品大小一般无出入。
一、 瓷器与瓷窑址。
1. 瓷器具备五点:五点缺一不可。 西晋正式出现白瓷,白瓷由青瓷发展而来,目前发
现的最早的白瓷位于北齐张盛墓。
(1)、瓷土(高岭土)作胎。
(2)、烧成温度 1300 摄氏度左右的高温焙烧。
(3)、吸水率低于 1%或不吸水。
(4)、表面必须施高温焙烧的玻璃质感的釉。
(5)、胎体结实、坚硬,叩之有清脆的声音。
2.中原瓷器特点:东魏北齐为重要阶段,中原与南方明显不同。
(1)、中原地区胎体厚重,粗旷,胎色浅灰色,颗粒结构较粗糙,有的有黑点或气孔。
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(2)、造型新颖,别具一格。
(3)、表面釉层薄,玻璃质感强,有光亮,颜色青中泛黄。
(4)、三氧化二铝含量高达 26%以上,最高可达 33%,二氧化三铁含量较低,接近 2%左右。
(5)、烧成温度较南方低。河北景县,封氏墓群发现瓷器,烧成温度 1200摄氏度+-20摄氏
度。
3.装饰:题材丰富,技巧高超。流行刻画纹,有堆塑纹;施彩;锤揲工艺:用锤打的方法,
仿金银器制造工艺,有金银器效果的瓷器都由此法制作。 仰莲纹、覆莲纹。 弦
纹最常见。 花草纹、动物纹、人物纹。 胡人形象,受西方影响。
4.窑址:中原发现较少,远不及南方地区。 河南安阳,相州窑。 河北贾壁村、曲阳涧磁
村也有发现,古定州窑前身,出土器物时代可早至北朝时期。中原烧造瓷器地点主要集
中在海河南部,包括卫河、漳河、釜阳河、摩沱河,西至潼关,潼关以西无像样窑址。
山东淄博,青瓷器,上限可至北朝晚期。
二、考古的重大收获:十六国至北魏迁洛前瓷器少,仅见唾盂等。迁洛后,瓷器增多。北齐
大发展,常见有罐、瓶、尊、盘、碗、唾盂、高足盘;安阳范粹墓,出土瓷器达十五件。
更有甚者超过十五件。北齐发现白瓷,不易烧造,需排除土中铁元素,否则有污点;范
粹墓中白瓷铁原素已控制在 1%以下;器表要涂一层极均匀极薄的釉,起一定成色作用,
反映北朝手工业水平。范粹墓、李云墓中有瓷器挂绿彩现象,使以往的单色瓷面貌为之
一新。 河北景县,封子绘墓,六系青瓷尊,高约 79 厘米,模仿金银器,用锤揲法制
作,上有仰、覆莲纹,为中原器物之代表。范粹墓,黄釉扁壶,其上有五人舞蹈场面,
中心一人深目高鼻,手持西域乐器,可能为以旋转、踏跃为基本动作的胡腾舞,旁边四
人皆手持西方乐器。西域发现图样基本相同的器物。
三、冶炼业和铸镜业。 重要手工业。许多产品得以传世,其中有“尚方”生产的,“尚
方”在秦以后为少府属官,专门制作宫廷器物,主要生产铜器、铜镜,西安、洛阳均有
发现,一些有纪年。洛阳徐美人墓,“咸宁元年右尚方造五升铜锻锅”,墓志上可见“赐
秘器衣服”,秘器即棺材,在当时均为尚方生产。铜镜远销国外,日本出土许多。
A.冶炼业:山西运城铜沟,铜矿遗址,规模空前,题记非常多,上限为东汉光和二年(175
年),下限为曹魏甘露纪年(256-259)。 河南渑池火车站,冶炼遗址,出土铁器
4195件,400余件有铭文,以“夏阳”铭文为最多,为汉代器物。同时出土黑色板瓦和
瓦当,施核桃釉烧造,北魏典型,内面为布纹。铭文中有“夏阳”即今陕西韩城,“绛
邑”即今山西曲沃,“阳城”即今河南登封,“新安”即今河南渑池,都应为当时冶炼中
心所在。 私手工业中心位于徐州,有铸师姓氏的铜镜当为私手工业,有“陈是(氏)作
竟(镜)”、“王是作竟”、“张是作竟”,可能是最早的广告。日本铜镜:“王是作竟甚大
明,同(铜)出徐州刻镂成。”或:“铜出徐州,师出洛阳,雕文刻做文章。”反映当时
徐州是铜镜手工业生产的中心。也有铭文:“吾做明竟真大好,浮由(游)天下遨四海,
用青铜,至海东。”海东即日本。
B.迁洛后北朝手工业:494年,太合十八年,孝文帝迁洛,手工业长足发展。 1963
年,汉魏洛阳城,今龙虎滩,发掘一座房基,残瓦当,板瓦、筒瓦,有刻划或按印工匠
名字,有日期、隧主(包工头)及工匠(轮头、削人、昆人)。有一片上写:“四月七日
隧主杨伙生匠范僧得,轮头卿 XXXX。”内容大同小异,有一些是私手工业特征。北魏晚
期提高“百杂之户”的身份,使私手工业极大发展。瓷器大发展,山东、河南、河北、
陕西都发现许多瓷器。邺南城、河北磁县为重要生产基地。 丝织品:北齐连珠孔雀
纹锦,极负盛名,当时驰名中外,典型西方纹样,吐鲁番发现此类丝织品。 定
州冶炼业也很发达,最著名的就是“牵口冶”,无实物证据,但在河北北向堂石窟的开
凿就使用了此技术。 关东(北齐)较关西(北周)受工业发达。
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四、有关商业交往的遗物——货币。地方经济发达,自给自足,影响了货币的发展,甚至出
现过废止货币的现象,直至北魏太和十九年才有改观,开始铸造太和五铢,货币流通开
始普及,范围扩大。中原流行过七种货币。
中原流行的七种主要货币:
国名 铸造年代 币名
后赵 319年 丰货
北魏 495年 太和五铢
529年 永安五铢
北齐 553年 常平五铢
北周 561年 布泉
574年 五行大布
579年 永通万国
第三章、少数民族考古
综述:少数民族发展滞后于汉族,不能用汉民族文化发展水平作为唯一衡量标准;有些少数
民族直接从原始社会经历了较短的奴隶制进入阶级社会,有些是解放后普查才发现的,
才由奴隶制或原始社会过渡至现代社会;少数民族的文化差异非常大;少数民族考古资
料所反映的文化面貌不同于汉族,一些有“断线”的现象,不很系统,有些少数民族无
文字记录,其历史近于空白,需细致、系统的整理;少数民族与汉族有交流,也与外国
有交流,有的甚至与外国有民族融合,内地同国外交流,往往通过边境的少数民族,充
当媒介,其地位作用很重要;少数民族分布多在边疆,个别少数民族也迁入内地但停留
时间有限;少数民族主要分布于东北、北方、新疆三个区域,可分六个系统。(系统指
有共同语言来源的语言民族,若细分,则有:系、族、支)。
一、 通古斯系统:“通古斯”在印欧语种中为“猪”之意,说明该系统已经有定居生活
并驯养猪。东至黑龙江以东,可能为肃慎或扶余民族,活动中心以松花江为主,东到日
本海,西至嫩江,南到辽东半岛。商周时已开始扩张,南下已到北京一带。战国时被燕
国排斥,从阴山北麓返回东北。主要经济生活以定居为主,有可能养猪。最早见于文献
记载当为“肃慎”。秦汉以后称之为“挹娄”、勿吉、靺鞨、女真、满族。汉魏时记载仅
有扶余和挹娄二族,扶余靠南,占据松花江东部平原,挹娄靠东北一点。定居、务农、
织麻物、造瓦鬲;从事狩猎,青石制镞,其上涂毒。此处少数民族考古至今空白。不属
于相传扶余别种——高句丽,高句丽于唐时被灭,后与靺鞨融合,建立渤海国;另一部
分高句丽入朝鲜。辽末,女真族,来源于黑水靺鞨,肃慎后裔系统建立金;后发展为满
族,1616年建立后金政权,后改为清。
二、东胡——蒙古系统:通古斯西邻,游牧为主,“住帐篷居无定所”,随水草而居,流动性
大,不定居,活动区域相对较大,东可至嫩江辽河,西邻匈奴——突厥系统。活动区域
主要位于内蒙及辽河西部,有人认为商之“鬼方”、周之“北狄”、“山戎”皆属之,但
后来证明并不正确。战国时期为燕国阻止。秦汉时被匈奴击败。汉末至三国时代,分为
两个部落:乌桓、鲜卑。乌桓居南,鲜卑居北。东汉初年,因匈奴非裂而分散。乌桓居
匈奴驻地,至长城以内,东汉以后,自辽东至河套,东汉设乌桓校尉,位于宁城(今张
家口)。东汉末,乌桓强盛,但 207 年败于曹操,迁乌桓万余落于中原,但部分仍居故
地,从此彻底衰落。鲜卑南下,一些乌桓余部投奔鲜卑。北朝后期,拓跋鲜卑南迁,同
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系统的柔然兴起于北方,与鲜卑接壤。与匈奴同系统的突厥开始强大,柔然东迁。北方
的室韦、契丹。契丹在唐末五代强大,灭渤海国,西控中亚。12世纪,晋灭辽,辽残部
迁至新疆中部至盐海,建立西辽政权。东胡北的室韦,其中有一蒙兀部在黑龙江上游兴
起,13世纪,其首领铁木真称成吉思汗,含义为刚强的王。蒙兀部日益强大,灭西辽。
三、 匈奴——突厥系统:东胡——蒙古以西。畜牧经济,极强盛时,秦汉时名匈奴,北
方大草原,西邻为“塞”族。匈奴强盛时,东逾辽河,西至中亚,南达河北、山西、陕
西西部、甘肃东部。48年,匈奴分裂为两部,南匈奴南下附于汉,与汉和解居于原地为
北匈奴,后北匈奴被汉击败,西迁,在中亚停留一段时间,再西迁至今匈牙利;除与汉
融合外,还有十余万落流离在鄂尔辉河流域,后与同系统的丁零、高车融合。再向西的
部分与塞融合,成 ya 哒民族。南匈奴分散在山西、陕西中部至河西走廊。魏晋时,受
歧视和压迫,不少人参加起义,其中 304——329 年建立前赵政权,都平阳(今山西临
汾),后迁都长安。在今陕北横山,赫连勃勃建立大夏政权