医武同源_原始

null医 武 同 源医 武 同 源武 术武 术达 摩达 摩达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。 据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，北魏孝文帝太和年间，达摩大师从南朝梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年，首传禅宗。随之功成的还有《易筋经》、《洗髓经》二经，奠定了少林武术的基础。 《易筋经》、《洗髓经》均为强身健体之内功心法，随着后世的推广、弘扬，并吸收民间的武术之长，而逐渐形成中国武术的名门——少林功夫。 医 武 同 源1 武术的真正内涵 2 内家拳与外家拳 3 医和武如何同源医 武 同 源止戈竖立 止戈竖立 ①甲骨文 ②金文 ③小篆 ④楷书 戈，是古代的一种兵器。 止，在《说文解字》中的注解是： “止，下基也。……故曰止为足。……古文止为趾。”止戈为武 止戈为武 最早出处 《左传》记载，鲁宣公十二年，晋、楚两国在郑国的邲（bi必）城（今河南省郑州市东），进行一次决战，楚国打败了在中原的强敌晋国，取得了辉煌的胜利，将士们欢喜若狂。 　潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。” 楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。……夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也……武有七德，我无一焉，何以示子孙？……今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。 ——春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》 以武禁暴整乱，止息干戈内家拳与外家拳内家拳与外家拳1 起源 2 外家拳 3 练拳不练功，到老一场空 4 内家拳真义 起源起源 “内家拳”与“外家拳”这两个词约起源于清朝，这是因为自明末清初开始，一些内家拳流派开始创立，并逐渐为世人所知晓。 外练筋骨皮 外练筋骨皮 外家拳—— 以练身体的速度、力量、技巧等为主，多蹿、蹦、跳、跃的大幅度动作，发力刚猛迅捷。 从人的外表看，练外家拳，看上去就比较强壮，肌肉发达！ 练拳不练功，到老一场空 练拳不练功，到老一场空 欲学拳，先站桩。 筑其基，壮其体。 什么是内家拳什么是内家拳 “自明代以来，凡谈技击者，遂有内家外家之派别。何以谓之内家？即尘世间普通之称，如佛门之所谓在家出家是也；外家者，即沙门方外之谓，以示与内家有区别也。” ——民国《少林拳术秘诀》 内练一口气内练一口气 今之谈拳术者，每每有内家外家之分，或称少林为外家，武当为内家；或以在释为外家，在道为内家。其实皆皮相之见也。名则有少林武当之分，实则无内家外家之别。 山西宋世荣曰：“呼吸有内外之分，拳术无内外之别，善养气者即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。 ” ——孙禄堂论拳术内家外家之别 医 武 渊 源医 武 渊 源 易为万法之源 吾道一以贯之 体 用 易为万法之源头易为万法之源头“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。 ——《系辞》上传的第十一章 吾道一以贯之吾道一以贯之1 易有太极—— 2 是生两仪—— 3 两仪生四象，四象生八卦——易有太极——太极拳易有太极——太极拳1 什么是太极 2 太极拳理论 3 太极拳名家 4 欣赏太极拳 什么是太极什么是太极“易有太极，是生两仪，两仪未分，其气混沌。” ——《河图括地象》陈式太极拳的理论来源 陈式太极拳的理论来源 1、把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合 2、把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中 3、把拳术与中医学中的经络学说相结合 4、综合百家拳术之长，独树一帜 null武禹襄《拳谱》说：太极十三势之中，“棚捋挤按，即乾坤坎离四正方也。采挒肘靠，即巽震兑艮四隅也。进退顾盼定，即金木水火土也”。 太极拳论太极拳论1 道法自然 2 浑然一体 3 刚柔并济 4 因势利导道法自然道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然。 ――《老子》第二十五章浑然一体浑然一体夫天地运而相通，万物总而为一。 ——《淮南子·精神训》 诊断——“有诸内，必形诸于外”，故“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。” 治疗——“从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右”，“病在上者下取之，病在下者高取之”刚柔并济刚柔并济“用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催逼不捷。” “唯有五阴并五阳，阴阳不偏成妙手，遭到何处何处击，我也不知玄又玄。” 只有练到刚柔相济，阴阳无偏，浑然一圆，才能达到太极拳的高级境界。 “人刚我柔谓之走，人柔我刚谓之粘；动急则急应，动缓则缓随；虽变化万千，而理为一贯。”抑郁症治疗“刚柔并济”辨治法抑郁症治疗“刚柔并济”辨治法 “肝气郁结与一般肝气证恰恰相反，肝气证是作用太强、疏泄太过，故其性横逆，肝气郁结是作用不及、疏泄无能，故其气消沉。” ——秦伯未《谦斋医学讲稿》 江西杨志一： 肝气郁结： 作用不及，疏泄无能，偏消沉——辛散疏肝 肝气横逆： 作用太强，疏泄太过，偏亢旺——酸泄敛肝 一法曰：柔肝。如肝气胀甚，疏之更甚者，当柔肝，当归、杞子、柏子仁、牛膝。兼热，加天冬、生地；兼寒，加苁蓉、肉桂。 ——王泰林一法曰：疏肝理气。如肝气自郁于本经，两胁气胀或痛者，宜疏肝，香附、郁金、苏梗、青皮、橘叶之属。兼寒，加吴萸；兼热，加丹皮、山栀；兼痰，加半夏、茯苓。因势利导因势利导“善战者因其势而利导之。” ——《史记·孙子吴起列传》太极拳名家太极拳名家1 武当拳术之始祖——张三丰 2 陈氏太极拳之祖——陈王廷 3 陈氏精髓始外传——杨露禅 4 太极世家乃广扬——陈发科 4 当今陈氏太极四大金刚北宗少林，南尊武当 张三丰北宗少林，南尊武当 张三丰张三丰，元末明初人。 《明史.方伎传》云：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也；以其不修边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖升斗辄尽，或数日一食或数月不食。书经目不忘。游处无恒，或云一日千里，善嬉谐，旁若无人。” 明洪武初年入武当山。陈氏太极拳创始人 陈王廷陈氏太极拳创始人 陈王廷 陈王廷（1600-1680） ，字奏庭。 陈王廷是陈家沟第九世，其父名抚民，祖名思贵，均好拳习武，《陈氏家谱》说王廷又名奏廷，“明末武庠生，清初文庠生。在山东称名手……陈氏拳手刀枪创始人也。” 杨露禅 杨露禅 杨露禅(1799—1872年)，名福魁。河北广平府(今永年县)人。 将陈式老架太极拳中的一些高难度动作，如跳跃、跌叉、震脚等，改作不跳、不跌、不速、不震，或缩小动作，使姿势较为简单，动作柔和易练。 “谁料豫北陈家拳， 却赖冀南杨家传” 杨、吴、武、孙 四大流派 太极世家乃广扬——陈发科太极世家乃广扬——陈发科 陈氏第十七世陈发科(1887-1957)，字福生，是近代陈氏太极拳的代表人物，对发展和传播陈氏太极拳做出了杰出贡献。 自1929年至1957年一直在北京授拳，以其刚柔相济，采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打兼施并用，技击精妙著称。 与人为善、武德高尚而受到世人敬仰。 授徒弟甚多，其中所授弟子中王西安、朱天才、陈小旺、陈正雷功夫惊人，被海内外赞誉为陈式太极拳"四大金刚"。 陈氏太极四大金刚陈氏太极四大金刚陈小旺 王西安 朱天才 陈正雷太极拳掌门人，“四大金刚”之首 陈小旺太极拳掌门人，“四大金刚”之首 陈小旺王西安王西安朱天才朱天才陈正雷陈正雷欣赏太极拳欣赏太极拳1太极拳之好 2太极拳之美 3太极拳之圆 null太极拳之好太极拳之美太极拳之美太极拳之圆太极拳之圆是生两仪——形意拳是生两仪——形意拳1 两仪 2 精神内守，病安从来 3 直来直往，速战速决 4 鲜为人知的高手两仪两仪清气轻，升上去为天；浊气重，降下来为地。这一来，叫做太极生两仪，两仪就是一天一地。 形无形，意无意形无形，意无意我的形意拳老师我的形意拳老师半步崩拳，打遍天下 郭云深半步崩拳，打遍天下 郭云深鲜为人知的形意高手鲜为人知的形意高手周恩来与形意大师韩慕侠周恩来与形意大师韩慕侠 韩慕侠就是电影《武林志》中那位功高盖世、机智勇敢的武师东方旭的生活原型，在１９１８年的北京万国赛武大会上，韩慕侠一掌击倒号称“震环球”的俄国大力士康泰尔，连夺１１枚金牌，大长中华民族的志气，一时间名传遐迩，震动海内外。韩慕侠的形意拳师承关系：李洛能-刘奇兰-张兆东-韩慕侠。 1917年周恩来东渡日本后，还将他学拳期间与韩慕侠等人在武馆前的合影（见如下图片）寄给拳师，以示思念之情。 孙中山在黄埔开办军校，周恩来任军校政治部主任，而韩慕侠则被聘为黄埔学校首席国术教官（所以形意拳曾经是国民党军队的军体拳，另外拼刺刀里面有很多形意拳枪法、《大刀向鬼子头上砍去》中二十九路军所用为形意拳五行刀法）。 师徒再度重逢，自是喜出望外，免不得相互切磋武艺，此时韩慕侠武功纯熟，已成为清末民初七大武林高手之一，和精武大侠霍元甲齐名，周恩来再度学艺，受益终身，而韩慕侠对时任政治部主任的周恩来也十分尊敬，学得不少做人的道理。他曾感慨地说：“翔宇（周恩来字翔宇） 年少志高，深谋远虑，我教他怎样强身，他却教我怎样做人。” 游龙八卦掌游龙八卦掌八卦掌特点是：以掌为主要技击手段，行掌、走势，拧、裹、钻、翻，势势相承，连绵不断以沿圈走转为主要运动形式，掰、扣、走、转，行步如趟泥，迈步形如剪；劲力刚柔相济，如浪之起伏，沉厚连绵，内外兼修，风格独特。 八卦掌创始人 董海川 八卦掌创始人 董海川 董海川先师，人称董公，河北省文安县朱家务村人。生于清嘉庆二年（公元 1797 年）十月十三日，卒于清光绪八年（ 1882 年）十月廿五。享年八十五岁。nullnull1929年手持八卦大刀1929年手持八卦大刀nullnull医武如何同源医武如何同源1 学医必学武 2 经络的起源 3 武术与养生 4 武术与治病学医必学武学医必学武在中国传统文化领域中，历来就有“医武同源”的说法。按照孙氏家学的规定，学医必学武，习武为健身。 利用手指上的功夫点击人体穴位，达到治病的目的。 经络的起源经络的起源目前占统治地位的学术观点认为：经络学起源于劳动人民经验的逐步积累，今天发现一条，明天又发现一条……从低极到高极，从简单到复杂，永远是这个世界不变的规律，但未必是经络、中医学发展的规则。 李时珍《奇经八脉考》中说了一句特别有意思的话：“内景隧道，惟返观者能照察之。” 武术与养生武术与养生1 五禽戏 2 八段锦 3 易筋经五禽戏 五禽戏 华佗发明了中华武术的鼻祖“五禽戏”。 八 段 锦八 段 锦坐位八段锦坐位八段锦达摩易筋经十二式 达摩易筋经十二式 武术与治病武术与治病1 功夫与推拿 2 功夫与针灸 3 功夫与把脉 5 功夫与伤科霍元甲徒孙——林应强霍元甲徒孙——林应强 林应强，男，广东省揭西县人。1943年5月生，现任广东省中医院按摩科主任，是霍元甲的大徒弟、精武门的第二代传人李佩弦嫡传弟子。 把中医的推拿按摩手法与精武门的跌打理疗手法糅合在一起，从而自创出与当时提倡用“均力”的“北派”按摩法截然不同的“南派”按摩法雏形。 张大勇，1949年出生，福州人，毕业于上海体院。中国体委派武术专家。自幼拜医武名家习武学医，对中国传统少林功夫与医学皆有研究。现任世界中医骨科联合会常务副主席兼医武功研究会会长、香港国际林如高骨伤研究学会副理事长、福建省骨伤研究所名誉研究员、福建省少林武术馆馆长。 张大勇，1949年出生，福州人，毕业于上海体院。中国体委派武术专家。自幼拜医武名家习武学医，对中国传统少林功夫与医学皆有研究。现任世界中医骨科联合会常务副主席兼医武功研究会会长、香港国际林如高骨伤研究学会副理事长、福建省骨伤研究所名誉研究员、福建省少林武术馆馆长。 医武功夫系列 学针灸，先学功夫学针灸，先学功夫针灸在古代是非常神秘的，甚至扎针前还要焚香祷祝。在学针灸之前，老师会要学生先学功夫、练指力。唐代孙思邈，民间盛传其亦精通武术，曾运功以一指点穴法治愈大将尉迟敬德的肩痹风。 功夫与针灸功夫与针灸南宋末年，更有全真教全真七子，其中又以丹阳子马钰与长春子丘处机最为突出，针灸学上著名的“马丹阳天星十二穴主治杂病歌”即为丹阳子马钰所撰。 功夫与伤科功夫与伤科 因为大多数武术家所练拳法都为外家拳，刚猛强劲，极易受伤，故而，武术家在练武交手的实战中，也 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 出了一整套中医骨伤科学的治疗与诊疗 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，二者互为因果，互为促进。 一方面，武术活动中的受伤，为中医骨伤科学的发展创新制造了大量的临床契机，比如金创药、续命丹、接骨膏等等一系列伤科药品的发明； 另一方面，中医药的一些保健治疗方法，也为武术家日常的锻炼和受伤后肌体的恢复提供了保障，比如练功后的药浴与针灸，就可以舒经活血，解除疲劳，消除炎症，从而增加功力等等。 null道生一，一生二，二生三，三生萬物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。null武当圣殿天上宫阙nullnull为学日益，为道日损为学日益，为道日损为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事。及其有事，不足以取天下。 ——《道德经》第四十八章 健健“健”既是形声字，又是会意字，发音与“建”相同，含义相近。 “健”从人从建，含义是有力的。《增韵》：“健，强有力也。” 可以作形容词， “健”也可以作副词，含义是有力地。 在使动用法中，“健”可以作动词，含义是“使之健”，也就是使之有力的意思。 “健”有个同义词是“伉”，发音同“抗”。《说文》：“健，伉也。” “伉”有匹敌、抗衡、亢奋、有力的意思。《说文》：“建，立朝律也。”后来引申为创造、设立。 “建”的背后就是能力和能量。 比如“腱”是坚韧有力的筋，腱子肉就是绷紧发力的肌肉；“犍”是力大无穷的公牛； 比如鲁迅《悼杨铨》：“何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。” 比如“天行健，君子以自强不息”，健步如飞、健在、健壮、健美、健硕等。“硕”是块头大，“健”是有力量。 比如我们常说的健身、健体、健胃，等等。 当然“健”还有擅长的意思，比如健谈、健忘。这里就不是有力量的意思了。 《宋史》：“选军中伉健者千人，令仁美领之，屡入敌境，战有功。”“伉”、“健”同用，意思是坚强有力。想体会“伉健”的感觉，就去看看战马出征前不断咆哮、跳跃、刨蹄的样子，战士冲锋前嗷嗷叫，摩拳擦掌、跃跃欲试的样子。 康康“康”的含义是五个方向的道路都通畅。《尔雅·释宫》云：“一达谓之道路，二达谓之歧 旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇 期，九达谓之逵。”古人命名一路畅通为“道路”，一分为二有分岔叫做“歧”，十字路口 通达四个方向叫做“衢”，通达五个方向就叫做“康”，通达六个方向叫做“庄”，通达九 个方向叫做“逵”（馗）。人们常说的“康庄大道”就是通达各个方向的道路。所以“康” 的含义就是有路子，行得通。 俗话说：“要想富，先修路。”道路通畅了，物质和能量才可能交换、交流。各个方向的道 路通畅了，才有更好的选择的余地，才能得到最有价值的交流，最终达到平衡。从治国来讲 也是如此。《汉书·宣帝纪》云“上下和洽，海内康平”，就是说官方和民间交流顺畅，百 姓之间也有多种渠道交流、通商，这样人心就平衡了。《释名》：“康，昌也，昌盛也，车 步并列并用之，言充盛也。”《谥法》中说：“渊源流通曰康，温柔好乐曰康，安乐抚民曰 康，合民安乐曰康。”null《灵枢·邪气藏府病形》：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。”如果经脉不通，或者络脉不畅，人的气血运行就会停滞，轻则出现疼痛，重则出现麻痹，久而成患，出现地方割据，也就是受中央（心神）节制的自我膨胀，形成癌瘤。null以任脉而言，上下交通，水火即济称为泰”；而任脉郁阻，上下隔绝不通，上热下寒，称 为“痞”（否）。我们常说的“康泰”，就是人体的经络上下交通，五路旁达的意思。而“康宁”就是经络通畅，神魂得归，能藏于心中的意思。 “康”的反义词应该是“塞”、“阻”、“绝”、“断”，反正就是不通。汝果欲学诗，功夫在诗外汝果欲学诗，功夫在诗外南宋时的陆游，当他的儿子请教“写诗的秘诀”时，他嫣然一笑，吟道：“汝果欲学诗，功夫在诗外。” 近代国画大家陆俨少先生，曾这样说过：要做一个好画家，必须“四分读书，三分写字，三分画画。”潘天寿先生也 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 他的学生“三分读书，一分写字，五分画画，一分其他。”