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实在界的面庞 齐泽克.pdf

实在界的面庞 齐泽克.pdf

上传者: floydbird 2010-10-01 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《实在界的面庞 齐泽克pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含书书书目  录齐泽克从天而降的第欧根尼丽贝卡米德1!!!!!!!!!!!中文版前言灾难重重的年代1!!!!!!!!!!!!!!!!!1.康德同或反萨符等。

书书书目  录齐泽克从天而降的第欧根尼丽贝卡米德1!!!!!!!!!!!中文版前言灾难重重的年代1!!!!!!!!!!!!!!!!!1.康德同或反萨德1!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!2.论彻底之恶及相关问题24!!!!!!!!!!!!!!!!!!3.黑格尔的本质逻辑作为一种意识形态理论85!!!!!!!!!4.我用眼睛听到了你的声音或看不见的主人133!!!!!!!!5.后现代性之淫荡客体175!!!!!!!!!!!!!!!!!!!6.快感丛林192!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!7.为什么现实总是多重的?223!!!!!!!!!!!!!!!!!8.在赛博空间中穿越幻象是可能的吗?279!!!!!!!!!!!!9.赛博空间时代的列宁302!!!!!!!!!!!!!!!!!!!中外术语对照表320!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!译后记季广茂348!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!书书书实在界的面庞齐泽克 著季广茂 译中央编译出版社  有孩子问牧师上帝长什么模样?牧师动情地回答说无论何时何地只要你看到了流露出仁慈和善良的面庞无论这张面庞属于谁你看到的都是上帝的面庞这个充满感情的陈词滥调揭示的真理是超感官上帝的面庞只能显现为世俗面庞这个稍纵即逝的表象面庞齐泽克  只是到了拉康那里后现代主义的断裂才出现了因为他以某种实在界之创伤性内核为主题而实在界之创伤性内核的身份依然极其暧昧实在界抵抗符号化但它同时又是自己的回溯性产物在这个意义上我们甚至会说解构主义者基本上依然是结构主义者惟一的后结构主义者是拉康他断言快感是真正的原质即核心不可能性每种符指化网络都是围绕着这种核心不可能性结构起来的齐泽克齐泽克从天而降的第欧根尼1丽贝卡米德斯洛文尼亚概貌  和所有在20世纪90年代从苏联阵营的阴影中走出的既小巧玲珑又怪模怪样的国家一样斯洛文尼亚也要努力在国际舞台上确立自己的地位这是颇具挑战性的因为这个国家人口稀少区区200万而已地域狭小斯洛文尼亚第一个从前南斯拉夫共和国中独立出来它比美国的新泽西州还要略小一些尽管它山脉纵横从奥地利地缝中拔地而起的阿尔卑斯山脉占据了它三分之一的国土它海滩更少只有29哩的海岸线夹在意大利和克罗地亚之间而且跟它们在边境线问题上存有争议寻求斯洛文尼亚的独特性这个方案肯定没有什么裨益可言因为在独立了一年之后斯洛文尼亚制订了立国宣言此举令心不在焉的世界形势观察家大惑不解要知道他们那时还无法把拉脱维亚与立陶宛完全区分开来呢  但是一旦进入了观念世界与其狭小的地域相比斯洛文尼亚获得的声誉却大得不合比例这要归功于斯拉沃热齐泽克齐泽克今年54岁他来自斯洛文尼亚的首都卢布尔雅那是一位拉康化的马克思主义哲学家他的大作已经译成20多种文字涉猎的主题十分广泛包括希区柯克列宁歌剧和911恐怖主义袭击等他以英文著书立说也有15年之久了在这15年中齐泽克已经把自己塑造成了思想家他的观点是值得注意的我们未必总要过分认真地看待他的观点因为这会导致范畴谬误犮犪狋犲犵狅狉狔犿犻狊狋犪犽犲角斗士  齐泽克从不放过任何社会现象或自然现象统统将其理论化此外他还是反直觉观察的大师例如他曾经批评那些宣称美国已经步入后工业社会的政治理论家他指出美国的工人阶级依然存在而且可以在中国找到他还注意到电梯的关门钮无法加快关门的速度它只是给按动按钮者提供了错觉让他们觉得自己行为富有成效而已和齐泽克的许多观察一样这种洞见会永久改变人的经验在这种情形下就是乘坐电梯尽管我们未必一味惟齐泽克马首是瞻齐泽克把上当受骗的按动按钮者与西方自由民主社会中无助的公民相提并论这些公民觉得自己通过投票参与了政治进程但是因为两个政党已经在基本问题上达成了共识这些公民实际上没有任何选择可言齐泽克的目的是在自己的著作中把下列两者融为一体其一是以马克思主义批判资本主义其二是在精神分析的层面上揭露资本主义左右公众想像的方式他喜爱的论证方式是悖论他喜爱的表述方式是杂耍演2实在界的面庞员般的大话连篇但这些都是以虔诚信仰的外表维系着的  构成齐泽克思想的两大理论基石是令人费解的一方面他是一位法国式的精神分析理论家在斯洛文尼亚对雅克拉康著作耳熟能详的人数与熟练使用斯洛文尼亚语的人数相当另一方面作为一个政治理论家他肯定了长达一个世纪之久的一场政治实验的价值现在几乎人人都把这场实验视为一场灾难对于这样一位思想家世界上的好客之地并不太多在这些地方中能让拉康化马克思主义者感到宾至如归的是美国大学的英文系那是左翼信念的孤苦伶仃的前哨地带在那里激进社会主义大概会像激进果食主义狉犪犱犻犮犪犾犳狉狌犻狋犪狉犻犪狀犻狊犿那样生根发芽在那里齐泽第欧根尼克是一位声名大噪胃口大开的客人他毫无矫揉造作之情他在杜克大学普林斯顿大学和纽约市的卡多佐法学院犆犪狉犱狅狕狅犔犪狑犛犮犺狅狅犾做过访问学者并在美国各地发表过演讲在伯克利任教的朱迪斯巴特勒说人们一直焦虑不安因为这么多的社会理论和文学理论是如此的令人费解和高不可攀以至于他们真的无法与其发生关联但是齐泽克热心于通俗文化研究以此奠定自己的理论基础许多人感到欣慰因为他能同时谈论阿尔都塞和电影角斗士犌犾犪犱犻犪狋狅狉詹姆斯米勒犑犪犿犲狊犕犻犾犾犲狉是新学院大学犖犲狑犛犮犺狅狅犾犝狀犻狏犲狉狊犻狋狔自由研究部主任齐泽克六年前曾在那里做过客座教授他对齐泽克的评价是在美国学界他就像从天而降的犬儒派哲学家第欧根尼  齐泽克是一位虎背熊腰的美髯公他的衣橱里塞满了只有无产阶级才穿的衬衣和牛仔裤偶尔也能看到一条灯心绒裤子他既不穿夹克也不打领带他能说六种语言会话中出现的口误会令他忐忑不安于是他大量使用生动的独白以避免此类情形的发生他讲英语的速度很快他的口音3齐泽克从天而降的第欧根尼令人想起安迪考夫曼犃狀犱狔犓犪狌犳犿犪狀在出租车犜犪狓犻中扮演的莱特卡犔犪狋犽犪这个人物来自地中海某地在知识风尚犻狀狋犲犾犾犲犮狋狌犪犾犳犪狊犺犻狅狀狊的嬗变中如果说德里达的魅力源于他那令人陶醉的费解福柯的魅力源于他在性问题上的执着那么齐泽克的魅力则源于他尽人皆知的荒诞不经不过与以前的超级学术明星不同齐泽克一个门徒都没有没有齐泽克学派没有哪个研究生以齐泽克对亨利詹姆斯的小说或星际迷航犛狋犪狉犜狉犲犽的解读为题撰写毕业论文这样做是根本不可能的因为齐泽克著作的特色之一就是他甚至把自己的批判方法应用于自己批判研究的结果这说明他一直都是自相矛盾的在芝加哥大学任教的埃里克桑特纳犈狉犻犮犛犪狀狋狀犲狉是齐泽克的密友他说他摆出的一个基本姿势就是先提出一个问题或者展示一个文本之后做出你期待已久的解读再后他会说宋飞正传我倾向于认为结论与此截然相反那些用宋飞正传2喂大的一代学生对齐泽克有关通俗文化的繁琐细节的考察是再熟悉不过的因而齐泽克的行为也算不了什么讽刺性的自毁姿势比如齐泽克说过当他看到牙膏上百分之三十免费赠送的广告时他想割下白送的那三分之一装进自己的口袋或许齐泽克会说他看上去像个不拘言笑的左翼知识分子但事实上他不就是个喜剧演员吗?  最近任教于芝加哥大学的齐泽克在伊利诺斯大学人文学院的地下室里发表了一次演讲那是一个冰天雪地的下午一位名叫尼古拉斯布朗犖犻犮犺狅犾犪狊犅狉狅狑狀的年轻副教授带他穿过这所大学的现代主义校园那里高高的塔楼由柱子支撑着布朗解释说这些大楼建于20世纪60年代中期最初是与高高的人行道连4实在界的面庞在一起的这样正如校园传说所言学生们就没有机会在露天广场聚会无法和当时的学生一样任意发起抗议活动了这种极权主义的记忆令齐泽克感到欣喜他难忘的一大经历是在1968年春天的布拉格遇到的那时俄国的坦克已经开进他说在中央广场上我找到了一家咖啡馆在整个非常时期它一直都在奇迹般地开门营业我记得他们有极好的草莓饼我坐在那里边吃草莓饼边看俄国坦克对付示威者棒极了齐泽克不久患上了糖尿病这使得那段记忆更加痛楚  齐泽克那天演讲的题目是基督教的性倒错之核犜犺犲犘犲狉狏犲狉狊犲犆狅狉犲狅犳犆犺狉犻狊狋犻犪狀犻狋狔他近期就基督教问题著述甚丰对基督教的热情与对无神论的关切不相上下在近期的出版物中他最引以为自豪的是有人邀请他为以牧师为读者对象的时事通讯撰写布道材料他说这类似于你想找个正人君子把女孩儿们培养成窈窕淑女结果呢找了个变态狂音乐之声  齐泽克领着他的听众在当代宗教思想的迷途上绕了一个小时包括他对圣保罗的赞赏他认为圣保罗是第一个列宁主义者他说干活吧建党吧他对某些从事文化研究的学者表示不满他们谦恭地谈论别人的宗教传统但又觉得现行的宗教信仰令人困窘说点狂话吧当塔利班轰炸巴米扬佛像时我几乎站在塔利班那边人人都是如此的义愤填膺却又说什么哦不过我们并不真的相信他还重复了那个段子孩子急于从玩具内部找到巧克力蛋以展示拉康所谓的小对形对于拉康在研讨班第11卷提出的格言来说这是一个完美范例我爱你但无法解释的是我爱你当中的某物而不是你本人所以我要摧毁你他以实例解释他所谓基督教的性倒错之核基督被钉死在十字架上这为基督徒沉湎于自己的隐秘5齐泽克从天而降的第欧根尼欲望而不必为此付出任何代价打开了方便之门他所使用的例子是西方文明的伟大成就之一电影音乐之声在玛丽亚因为无法处置她对冯特拉普上校犆犪狆狋犪犻狀狏狅狀犜狉犪狆狆的吸引力而返回修道院后她求教于院长嬷嬷期待着获得有益的建议院长嬷嬷没有批评她而是用不可思议的一曲攀登每一座高山向她传达了某种信息我觉得这是这部电影中最为淫荡之处人们期待着院长嬷嬷鼓吹忠诚没想到她成了忠于自己内心渴望的代言人耐人寻味的是音乐之声在前南斯拉夫公映时这部电影惟一被剪去的部分就是这三分钟的唱曲  这是极其有趣的演讲尽管有人极力使听众感到困惑使其不知齐泽克究竟要表达什么坐在后排的一个听众指责齐泽克优柔寡断因为他在为基督教提供了如此富有生机的范例之后却依然坚持无神论立场齐泽克回答说当我与肤浅的天主教徒讨论基督教时他们通常的做法是说你是无神论者无法真正理解宗教经验但他们又怎能理解无神论者的经验?我几乎想说对于我们这些无神论者而言信仰更自然一些上帝啊成为一名无神论者是很不容易的事情  一位长者举起了手他问道依你看良好的社会秩序是怎样的?齐泽克回答说共产主义他的回答引起一片诧异人们或许期待着他提供任何其他的答案而不是这一个我绝对拥护带有恐怖意味的功利主义年轻一代中发出了笑声而那位长者惊骇莫名结结巴巴地说我目睹了其他国家的独裁专制我相信民主政治好于你的独裁专制  齐泽克说我同意不过我的问题是什么才是当今的民主政治?我不是说东欧社会主义更好我的上帝我就生活在那里但以这个国家为例在这里大选时你做出了怎样的抉择?我只是说20或25年之前发生了一些事情随后社会主义崩溃了与此同时西方实行社会民主制度的工人国家也随之失去了它维持政治想像的力量那时消失的是这样一种信仰作为一个整体人类能够积极干预甚至掌握社会发展的进程在最近30年中我们再次接受了这样的观念历史即宿命在30或40年之前人们还在争论未来的社会是什么样子共产主义社会主义法西斯主义自由资本主义极权官僚资本主义?那时的想法是生活终究还要继续下去只是存在着不同的可能性而已现在我们一直都在谈论的却是世界的末日但对我们而言想像世界的终结比想像政治制度的些微变革更容易一些地球上的生命或许会没落但奇怪的是资本主义将进行下去  尽管齐泽克有三分之二的时间奔波在西方大学的校园里他的正式雇6实在界的面庞主却是卢布尔雅那大学哲学系多亏了一直延续至今的在资助艺术家和知识分子方面的社会主义实践在某种程度上这是市场经济国家前所未闻卢布尔雅那大学一角的齐泽克在这所大学中没有教学之责为了完成声誉卓著的海外事业他可以自由地放弃自己的职责美国的学术机构曾经邀请齐泽克在美国安营扎寨但他拒绝了这种诱惑他说在美国你要去上班还要带学生那简直是疯了人们常常问我你为什么不在美国找份工作?我对此毫无兴趣为什么?如果你拥有一个不必做任何事情的工作你会辞掉它找一个凡事必须亲躬的苦差吗?  尽管没有明确的职责齐泽克一直都在坚持不懈地工作他脑子转得有多快出版著作就有多快甚至出版著作更快一些他最新在美国出版的著作是欢迎来到实在界之废墟犠犲犾犮狅犿犲狋狅狋犺犲犇犲狊犲狉狋狅犳狋犺犲犚犲犪犾该书由五篇论文组成是对2001年9月11日恐怖主义袭击的回应因为齐泽克无法接受自己对911事件的思索他在做了一番修订之后才把这部著作寄给了几个海外出版者关于911事件齐泽克的感受与流行的智慧针锋相对流行的智慧认为这次袭击给美国人敲响了警钟它提醒美国人在他们的海岸线之外还存在着另外一个世界齐泽克认为911事件是一副镇静剂它为美国优越而独特的怀旧梦想的回归提供了千载难逢的机遇越战之后这个梦想暂时终止了现在因为有了令人陶醉的受难感狊犲狀狊犲狅犳狏犻犮狋犻犿犺狅狅犱怀旧梦想终于得以重续这种颇具新闻性的写作令7齐泽克从天而降的第欧根尼齐泽克感到苦恼他说过他更乐意于出版纯粹的哲学著作但事实证明通俗听众的诱惑力是难以抗拒的  他抱怨说理论兜售的残酷的强迫性冲动俨然咒语我所有的享受都给毁了昨天晚上为了放松一下我听了瓦格纳的齐格弗里德3多么动听的音乐啊!不过半小时后我就开始写下我的想法一直都是这样有人说真羡慕你呀你干的活对我们来说是娱乐对你来说却是工作但他们不知道倒过来也是一样的他至少同时读三本书这样一旦读累了他就可以抄起另一本权作休息他没有沉湎于自己的同胞钟爱的诸如滑雪之类的休闲活动我有充分的理由反对滑雪滑雪意味着什么?意味着先上去再下来既然如此哪如干脆呆在一个地方读本好书?齐泽克既不饮酒也不吸烟尽管他说过只要有那嗜好他也会饮酒和吸烟4对他而言甚至性也不是非自我意识狌狀狊犲犾犳犮狅狀狊犮犻狅狌狊狀犲狊狊的避难所你疯了?那正是人当自控之处性是义务我的天性不是享乐  在卢布尔雅那齐泽克独住在一居室的小公寓里屋里摆着两张单人床一台电视机一台录像机一台犇犞犇机一张桌子一台笔记本电脑书架靠在墙上上面摆满了书籍和录像带对我而言录像带和犇犞犇毁了电影我不再看电影而是买电影然后是拥有既然已经拥有为什么还要看它?齐泽克结过两次婚也离过两次每一次婚姻都留下了一个儿子现在一个30岁一个3岁他没有正式的女友但有非正式的女友谈及他的家他说如果我还有什么的话那就是太大的空间我每两个月就要进行一次残酷的斯大林式的清洗我对每一本书说我真的还会读到它吗?这就像斯大林说这伙计对社会主义已经没有用处了送他去古拉格吧  他的书架上既有理论著作也有通俗小说齐泽克特别喜欢侦探小说他认为帕特里西娅海史密斯犘犪狋狉犻犮犻犪犎犻犵犺狊犿犻狋犺是20世纪最伟大的作家她甚至比钱德勒还要伟大那些说别告诉我结尾的人全都错了我先读前10页然后读结尾这就是考验我是否还想再读下去?他收集的电影既包括纳粹宣传片死不绝的犹太人犜犺犲犈狋犲狉狀犪犾犑犲狑这部电影在德国是禁止销售的我所有的德国左翼朋友都有它的录像带也包括苏联时期有关幸福农工的爱情影片他还收藏了一些流行影片包括大话王犔犻犪狉犔犻犪狉和最后的诱惑犜犺犲犔犪狊狋犛犲犱狌犮狋犻狅狀那套公寓中有一个小厨房里面有足够的空间供他把一罐头汤倒进炖锅加热喝掉清洗碟子而不需挪动半步他的卫生间里放着一些小袋装的洗发香波它们来自8实在界的面庞许多国家的宾馆我的袜子全都来自汉莎航空公司他说  卢布尔雅那相当迷人它坐落在萨瓦河边有鹅卵石大街巴洛克教堂漂亮的新艺术主义商店它最著名的标志是建在山顶上的城堡齐泽克从未去过那里在卢布尔雅那游览时他更热衷于指出观光手册中没有提及的景观穿过主干道时齐泽克说这是卢布尔雅那的主要街道先前叫铁托大街现在叫斯洛文尼亚大街这是典型的后社会主义方式在经过一幢建于20世纪50年代的办公大楼时这幢办公大楼与建于19世纪的大楼毗邻而居他说新大楼是议会的办公处旧大楼是共产党中央委员会的办卢布尔雅那城堡公处它们居然没有装模作样地相互独立这个样子我喜欢在三桥犜犺狉犲犲犅狉犻犱犵犲狊它们非常别致地横跨于萨瓦河的拐弯处他说这些大桥是20世纪30年代由一位法西斯主义建筑师设计的这位建筑师现在又被打造成了后现代主义者看到街边小贩在兜售姆拉迪那犕犾犪犱犻狀犪杂志姆拉迪那是一份周刊在80年代是异议者的重要喉舌齐泽克介绍说当时的报摊不允许出售姆拉迪那只好像现在这样沿街叫卖当然现在的报摊是可以出售的但姆拉迪那喜欢以这种方式推销为的是保留纯真的外貌看到旧城中名为乡愁的咖啡馆关了门他感到失望他们做三明治的面包不太好上面抹的也只是一层黄油和果酱而已就像我们生活在社会主义制度下一样我喜欢那个地方  卢布尔雅那只有254万人因而很像一所学院人们彼此认识或者睡在一起或者斗成一团或者既睡在一起又斗成一团齐泽克最有可能获胜尽管他处事的方式有些神经质和不灵活物理学或教育学经常考不及格和在大多数东欧国家一样与那些拥有无忧无虑的历史的国家相比斯9齐泽克从天而降的第欧根尼洛文尼亚的知识分子甚至诗人在公共生活中扮演着更为重要的角色因为这个缘故与东欧其他地方或世界上任何地方的知识分子不同斯洛文尼亚的知识分子相当熟悉雅克拉康的理论这在很大程度上归功于齐泽卢布尔雅那街景克他在20世纪70年代就着手介绍拉康的著作在斯洛文尼亚杂志编辑艺术家电视谈话节目的编导随手都可以抛出几个拉康用语诸如漂浮的能指大对体之类的有一半的政府官员似乎在大学里研究过拉康包括执政党的前总书记格雷戈尔戈洛比奇犌狉犲犵狅狉犌狅犾狅犫犻犮他在卢布尔雅那大学撰写的毕业论文就是对克拉图鲁犆狉犪狋狔犾狌狊哲学做了拉康化批判他是我最要好的朋友我喜欢他他是斯洛文尼亚未来的斯大林一个强权人物他是这样一个人有一次我在他的办公室里跟他谈话一个部长打来电话他对那位部长说滚蛋!我没时间跟你废话!齐泽克如是说在维吉尼亚大学任教的哲学家理查德罗蒂犚犻犮犺犪狉犱犚狅狉狋狔曾经邀请齐泽克与巴特勒一起讨论拉康他说齐泽克告诉我说斯洛文尼亚政界的主要战役发生在拉康派与海德格尔派之间拉康派控制着行政事务海德格尔派控制着军事事务  齐泽克是一对职业夫妇的独子十几岁时就是电影和书籍的疯狂消费者他有空就去由政府资助的影片储藏室观赏好莱坞经典影片在卢布尔雅那大学读研究生时他不经意间看到了刚刚出版的法国结构主义著作这些著作自然无法出现在马克思主义课程表上他的硕士论文着重考察了拉康德里达克莉斯蒂娃以及其他欧陆哲学家的著作这些人那时已经成了典范性人物尽管这篇论文才华横溢齐泽克还是无法获得硕士学位直至他同意增加一个附录对上述哲学家的著作做充分的马克思主义批判01实在界的面庞他才如愿以偿这样的话即使齐泽克有朝一日变成了危险的异议分子他的导师也可以声称他已经竭尽全力使这位年轻人走上正确的康庄大道了  尽管修订了论文上级还是认为齐泽克不适宜于任教他只好前往法国在那里断断续续地度过了四年时光在拉康的女婿和知识继承人雅克阿兰米勒犑犪犮狇狌犲狊犃犾犪犻狀犕犻犾犾犲狉的指导下学习在经历了一场伤痕累累的恋爱风波之后他深爱的女人是他以前同事的太太为了证明他有多么爱她他竟在当时出版的一部著作中镶嵌了一首藏头诗他还跟着米勒进入了精神分析领域齐泽克认为他的治疗尚未完结精神分析治疗的确对我有益但我也没有米勒认为的那么严重以至于我要想我应该自杀吗?我说什么呢?明天五点我与我的分析师有约既然如此我怎能自杀?  对于齐泽克来说20世纪70年代是凄凉黯淡的不过到了80年代事情便有了起色当时南斯拉夫的共产主义政府正在失去权力尽管齐泽克和许多渴望过上美好生活的南斯拉夫人一样也是一位共产党员但他开始积极参与抗议运动他负责协调公共关系他喜欢引用列宁的话和齐泽克一样姆拉迪那的记者阿里泽定犃犾犻犣犲狉犱犻狀当时也是一个名为保护人权委员会的抗议团体的成员他总要预测对方的反应有一回有人说咱们应该组织一次绝食抗议他说那可不行塞尔维亚电视台只会说那些肠肥脑满的斯洛文尼亚人要节食了  齐泽克相信某些前社会主义国家的公民在社会主义的最后十年过得最好因为除了拥有国家资助的食物住房工资文化还享受着可以抱怨政府的乐趣有三年时间是绝对的自由自在那时没有现在这样的规章条例来管理赤裸裸的色情文化那时到处都是报亭它们都贴着色情十足的海报有一次我跟儿子一道经过一个报亭他那时还很小亭子上贴着一张很大的海报上面画了个一丝不挂的女人她双腿撇开跨在哈里戴维森犎犪狉犾犲狔犇犪狏犻犱狊狅狀摩托车上我儿子说快看多棒啊!但他没有注意到那个女人他指的是哈里戴维森摩托车!那是我们的失乐园  在那些年代里齐泽克忙着为自由民主党制定意识形态原则自由民主党是温和的中间偏左的政党它诞生于学生运动在随后的几年里统治着斯洛文尼亚他帮我们因为我们都是些20岁或25岁的年轻人渴望改造国家他身为教授又聪明绝顶但他没有成为党的中坚力量因为他总是不断地改变立场前文化部长约瑟夫斯科尔奇犑狅狕犲犳犛犽狅犾犮解释说齐泽克辩解道面对斯洛文尼亚的独立他内心充满了矛盾从理论上讲他反对独立但又接受独立带来的政治利益他花了很长时间平息内心的不11齐泽克从天而降的第欧根尼安然后开始竞选斯洛文尼亚四人总统委员会犳狅狌狉狆犲狉狊狅狀犘狉犲狊犻犱犲狀狋犻犪犾犮狅犿犿犻狋狋犲犲中的一个席位那是1990年这个国家第一次举行民主选举他最后获得的是光荣的第五名对他而言到目前为止这是最好的结果或许对于斯洛文尼亚来说这也是最好的结果因为如果他真的当选了他的第一个行动或许就是辞职我觉得占据那个位置意味着你每周都要开会随之而来是影响和权力不过我不稀罕那是个一天要工作24小时的职业承载着愚不可及的社会义务  90年代中期有人要齐泽克考虑出任政府部长一职他拒绝了总理说了你想要科学部还是文化部?我告诉他你疯了?谁要那堆破烂?我只对两个位子感兴趣内务部部长或秘密警察首脑不过最终他还是当上了斯洛文尼亚的文化大使理所当然地拿到了外交护照不过没过多久他又主动交回了外交护照我原以为拿那玩意外出旅行便利一些没想到根本不是那么回事我拿着外交护照出入海关移民局的官员会看着我心想这伙计算是哪门子外交官?结果花费时间比原来长一倍  在斯洛文尼亚获得独立的前一周齐泽克为姆拉迪那撰写了一篇文章题为为自由而呼他引用了马克思兄弟会犕犪狉狓犅狉狅狋犺犲狉狊讲过的一则老笑话你想雇个律师?雇个律师吧你会有更多的麻烦但至少你雇了律师他把这则笑话转给了斯洛文尼亚的民族主义你想独立?那就独立吧你会有更多的问题但至少你独立了在把齐泽克理解为马克思兄弟会的一员时格劳乔马克思的作品是有用的参考因为不仅要把齐泽克在政治问题上说过的话理解为政策建议还要把它理解成某种表演新学院大学的詹姆斯米勒有一次谈到齐泽克的演讲你会耐着性子听完他滔滔不绝的废话后结构主义和相对主义的气氛弥漫在你的周围然后他会为民主社会主义做些辩护第一次同他谈话我说但是斯拉沃热这是不协调的他听了我的话却又置若罔闻一旦轮到他发言他就开始享受那刹不住车的美好时光了  借助于卡尔马克思的著作这可是校园知识分子标准的阅读材料齐泽克一直在为回到列宁摩拳擦掌这是令人无法容忍的他最近编辑了一个列宁文集名之曰决战前的列宁犚犲狏狅犾狌狋犻狅狀犪狋狋犺犲犌犪狋犲狊他还撰写了令人不快的前言与后记我知道列宁可能残酷得近乎无以复加我现在要说的是那是前所未闻的自由大爆发也是下列疯狂信念的大爆发我们真的开始创造新生事物了不过在齐泽克那里斯大林充当的是某种狊狋狅犮犽犵犪犵他的朋友埃里克桑特纳认为这并不意味着他在美21实在界的面庞化斯大林在某种程度上他的意思是进入权力斗争所导致的复杂性是无法避免的左派不能一味地批判总要承担一定的风险我想这就是斯大林作为一个能指对齐泽克的意义齐泽克的著作有人说过极权主义吗?犇犻犱犛狅犿犲犫狅犱狔犛犪狔犜狅狋犪犾犻狋犪狉犻犪狀犻狊犿?反对把斯大林主义与纳粹主义混为一谈不过他坦率承认他有点同情墨索里尼你知道民主派在1925年指责墨索里尼说你想统治意大利但你没有任何纲领可你知道他是如何回答的吗?他回答说我们的确有纲领我们的纲领就是不惜以任何代价统治意大利我喜欢墨索里尼那伙计不了起可惜后来受了希特勒的蛊惑斯皮瓦克  齐泽克认为自己在政治上是极不正确的并以此为荣他乐于人们把他称作男子沙文主义者还准备在男子同性恋权益问题上发表高见我对同性恋的最高辩护是你证明说同性恋有违人的天性那么我可以说同性恋是纯粹精神性的任何一个白痴都能顺其天性既然如此难道这么说不是真正伟大的事情吗我是如此的爱你以至于为了你我可以违反一切自然规律?对于齐泽克而言不幸的是他的同侪还没有被他的恶劣天性折服哥伦比亚大学的英语和比较文学教授葛雅特里斯皮瓦克犌犪狔犪狋狉犻犛狆犻狏犪犽曾经对他说过斯拉沃热你拥有一颗政治上正确的灵魂而你对它深表怀疑我觉得在那一天结束时他甚至可以接受女权主义了当齐泽克在演讲中引用斯大林列宁或共产主义的语句时他就会听到心照不宣的低声轻笑因为没有谁还那么天真地在字面上理解他的话也就是说一个人也没有除了对极权主义东欧有切身体验的古怪老绅士这种类型的人越来越少了31齐泽克从天而降的第欧根尼  几周前齐泽克飞临纽约要在那里小住数日除了在时代广场玩具反斗城公司犜狅狔狊犚犝狊给他小儿子购买玩具汽车他说我看上去真是东欧极了提着一大堆购物袋此行的主要目的是在梭荷区犛狅犎狅一家名为犇犲犻狋犮犺犘狉狅犼犲犮狋狊的画廊发表演讲演讲在一个严寒的冬夜举行那个刷成白色的飞机棚一般的画廊里没有暖气但这没有令人群止步大约有600人左右他们蜷缩在寒冷的冬季里身穿长长的黑大衣头戴稀奇古怪的帽子有秘鲁式的也有俄罗斯式的其实本来还有更多的听众但因为超出了这个画廊的安全警卫的控制能力几十人被拒之门外他们并没有走开而是聚集在画廊的窗下不断拍打窗户请求放他们进去这给这个事件赋予的期待色彩不太适合于一场学术演讲而更适合于淫秽而地道的比利时音乐犇犑的表演齐泽克在演讲  给齐泽克准备的是一把椅子和一张桌子而不是演讲台于是他躲在了绝大多数听众的视线之外他的在场由放大了的空壳语音取而代之了他有些犹豫说说停停的好像一直都在期待着有人打断他就像鸡尾酒会上神经兮兮的客人他播放了希区柯克电影的一些片断这些片断的次序被打乱了很抱歉我以前从不这样他以那种只有失恋的情人才会有的窘迫腔调说道电影片断的字幕是用斯洛文尼亚语制成的齐泽克用淫荡来描述它他是如此陶醉于对希区柯克做拉康化的阐释如此频繁地引用他所谓的令人困惑的凝视以至于没有注意到外面大街上开来一41实在界的面庞辆警车警车闪烁的蓝灯照在窗外一张张垂头丧气的脸上手拿喇叭的警察命令那里的人群离开  齐泽克讲的还是在芝加哥大学深受欢迎的那些话而没有什么变化有关巧克力蛋的段子有关基督徒名为放弃实为放纵的笑话成为独身的天主教神父吧这样你想有多少孩子就有多少孩子了还有巴米扬佛像尽管最终他还要面对更加棘手的问题或许大家已经看过了电影少数派报告少数派报告犕犻狀狅狉犻狋狔犚犲狆狅狉狋在那里人还没有受到指控就被捕了为什么听起来这么耳熟?这是国际关系的新模式美国声称它会提前知道谁将攻击它齐泽克说这就是向恐怖主义开战造成的后果恐怖主义袭击被视为理所当然的事情只是被无限期地推迟了真正的灾难在于我们现在永远生活在灾难的威胁之下  齐泽克反对向伊拉克开战但他反对开战的理由与他许多同事反对开战的理由并不相同齐泽克反对开战并非美国的理由不充分相反美国已经提出了太多的理由不过如果这场战争的真正目的是使全球进入紧急状态呢?令我感到揪心的是现在随处都是我要称之为无声革命狊犻犾犲狀狋狉犲狏狅犾狌狋犻狅狀的标记与那个大爆炸事件相比这更令我不安拷打已经成了合法的谈话题目这个事实成了社会变革蔓延的范例他说把这种变化简单地理解成推翻萨达姆政权这个可欲目的的必要手段是错误的不是目的证明手段合法而是目的已经成了手段他似乎要表示遗憾因为他无法找到赞同这场战争的理由他很失望因为他要被迫与头脑简单的反战运动为伍齐泽克甚至认为作为一种回应指出其中的悖论是不充分的尽管是必要的伊拉克是一个邪恶国家为什么不向它发起攻击?但现在的情况是向它发起攻击意51齐泽克从天而降的第欧根尼味着我反对它听上去他和孤陋寡闻的政治观察家一样困惑和孤独  讲完后有些听众匆匆离开坐席齐泽克则开始征求问题有人开始耳语说画廊另一端的大厅平台上准备了点心齐泽克还在不停地讲着前面的座位空得越来越多一个小时过去了齐泽克已经离开了伊拉克开始讲一个来自社会主义时期的老笑话三个人走进了西伯利亚的战俘集中营然后如何如何来自大厅里的嗡嗡声带着葡萄酒和干酪的双重气味越来越大直到跟滞留在寒风中的人们拍打窗子发出的声音一样响亮注 释1本文译自丽贝卡米勒犚犲犫犲犮犮犪犕犲犪犱对齐泽克的专访原文题为一位来自斯洛文尼亚的哲学家是怎样成为国际明星的犎狅狑犪狆犺犻犾狅狊狅狆犺犲狉犳狉狅犿犛犾狅狏犲狀犻犪犫犲犮犪犿犲犪狀犻狀狋犲狉狀犪狋犻狅狀犪犾狊狋犪狉发表于2003年的纽约客犜犺犲犖犲狑犢狅狉犽杂志略有删节丽贝卡米勒在牛津大学获得学士学位在纽约大学获得硕士学位曾经是周日泰晤士报犛狌狀犱犪狔犜犻犿犲狊的作者纽约犖犲狑犢狅狉犽杂志的编者1997年以来任职于纽约客是该杂志的专业作家译者注2宋飞正传犛犲犻狀犳犲犾犱美国电视连续剧喜剧以描述公寓生活的零星琐事取胜译者注3齐格弗里德犛犻犲犵犳狉犻犲犱是歌剧尼伯龙根的指环犇犲狉犚犻狀犵犱犲狊犖犻犫犲犾狌狀犵犲狀的第三幕译者注4齐泽克在此套用了他在意识形态的崇高客体中讲过的一个笑话我很高兴我不喜欢吃芦笋一个小女孩对一个颇富同情心的朋友说道因为如果我喜欢吃的话我那就不得不去吃它了而且对它我真是难以忍受!译者注61实在界的面庞中文版前言灾难重重的年代  正如埃里克霍布斯鲍姆1所言20世纪经历的是极端的年代伟大的解放计划伴随着连绵不断的灾难从实际的灾难到对灾难的恐惧从核战争到生态毁灭这种景观是如何迫使我们改变伦理策略以应对生活的?赫尔穆特科尔  20年前德国总理赫尔穆特科尔2为了指明那些因为出生太晚而没有卷入大屠杀的德国人的窘境使用了对晚生的恩典犱犻犲犌狀犪犱犲犱犲狊狊狆犪犲狋犲狀犌犲犫狌狉狋一语许多评论者反驳了这种说法把它视为道德暧昧和机会主义的标志视为这样的信号如今德国人可以摆脱大屠杀的阴影因为它超出了自己的责任范围不过科尔的说法的确触及了自相矛盾的道德神经伯纳德威廉斯3称之为道德运气4威廉姆斯以某位画家为例他语含讥讽地称之高更5这位高更背井离乡地前往太平洋塔希提岛伯纳德威廉斯犜犪犺犻狋犻要在那里充分地施展自己的艺术才华这样做在道德上是否无懈可击?威廉姆斯认为我们只能在回溯中回答这个问题即在我们获悉这个危险决定带来的最终结果之后才能回答这个问题他是否真的开发出了自己的绘画天赋?正如让皮埃尔迪皮伊6所言7我们如今面临着形形色色的生态灾难的威胁当务之急是采取行动这使我们遇到了同样进退维谷的窘境或者我们严肃地看待这一威胁并毅然采取某些行动如果灾难没有发生我们的行动就会变得荒谬可笑如果袖手旁观一旦发生灾难我们就会失去一切但最糟糕的是选择中间立场即采取有限的措施在这种情形下无论结局如何我们都将一败涂地问题的关键在于在生态灾难这个问题上根本不存在中间立场它或者发生或者不发生这样的困境会使激进康德派感到恐惧它重显了下列行为的道德价值该行为依赖于彻头彻尾的病态环境即取决于彻头彻尾的偶然结局简言之在做出事关伦理僵局的艰难抉择时我只能说如果我吉星高照我现在的行为就会一直合乎伦理之道不过如此病态地支撑着我们的伦理立场的岂不是先验的必然性吗?这可不仅是在常识的意义上说的如果我们至少是我们中的多数人在伦理上保持镇静我们就会好运临门不必面对过度的诱惑压力在遭受严刑拷打时我们中的大多数人都会犯下叛变投敌的滔天罪行在日常生活中在保持自己的伦理自豪和尊严时我们是在如此虚构的保护之下行事的即使在严酷的环境下我们会依然坚守这样的伦理立场关键并不在于我们应该猜疑自己怀疑自己的伦理立场恰恰相反关键在于我们应该采取莫扎特女人心8中的哲学家阿尔丰索犃犾狅狀狕狅的态度他向两位上当受骗的恋人发出忠告相信女人但不要让她们面对太多的2实在界的面庞诱惑!莫扎特  我们的高贵感依赖于我们对已知病态事实的抗拒认识到这一点不费吹灰之力但是尽管如此我们还是忽略了这些事实的符号性功效试想有一位高贵的领袖如果他在不高贵时痛哭呕吐被人拍入相机他的事业就会前功尽弃尽管不高贵这种情形是我们这些芸芸众生的日常生活的一部分在稍微不同的层面上回想一下那些手腕娴熟的政客们的高超艺术就可以了在做出令人蒙羞的决策时他们知道如何销声匿迹这样他们会完美无缺地使自己的拥趸在无意识中继续维持这些政客们无所不能的神话以及这样的幻觉如果不是意外受阻这些政客们必能扭转乾坤或者在更加私人化的层面上设想这样一对年轻情侣他们第一次约会男孩想给女孩留下深刻印象这时来了个虎背熊腰的蛮横男子他骚扰女孩羞辱男孩而男孩又害怕与之正面对抗这一偶发事件会毁掉他们之间的关系男孩会极力避免与女孩再次相见因为这会永远令他想起他所蒙受的耻辱  不过道德是为那些幸运儿设立的只有他们才配拥有道德在这个由布莱希特之口说出的事实之外还存在着广阔的灰色地带它是以纳粹集中营中的穆斯林的形象为典范的他们处在人格的零层面上是活死人对基本的生物刺激都没有反应在受到攻击时不知道自卫甚至逐渐丧失了饥饿感吃喝只是出于盲目的习惯而不是出于本能的需要为了这个缘故他们是没有符号性真理的实在界原点也就是说我们无法使他们的困境符号化无法把他们的困境组织成有意义的生命叙事不过还是可以轻而易举地感受到下列描述的危险他们无意中复制并因此验证了纳粹3中文版前言灾难重重的年代分子强加于他们的非人化之所以要做下面的强调原因也在这里我们应该比以往任何时候都要更加强调他们的人性不要忘了他们在某种程度上被非人化了一边是正常的人类尊严与承诺一边是穆斯林的非女人心人化的麻木冷漠二者之间的分界线是人性中固有的这意味着在人性自身之中存在着非人的创伤性内核或缝隙用拉康的话说在外隐犔犲狓狋犻犿犻狋é9的意义上穆斯林是人正如阿甘宾10所正确强调的那样拉康的意思是说正常的伦理规则应在此戛然而止我们不能哀叹他们命运不济惋惜他们被剥夺了基本的人类尊严因为在穆斯獉獉獉林面前獉獉獉保持獉獉体面獉獉维系獉獉尊獉严獉本身就是彻头彻尾的无耻行獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉径獉11我们无法对穆斯林视而不见从本义上讲不直接面对穆斯林所面对的那个可怕悖论的伦理立场就是不道德的就是对伦理规范的亵渎歪曲一旦我们直接面对穆斯林诸如尊严之类的概念就会土崩瓦解换言之在由不同的伦理形态构成的等级体系中穆斯林不仅是最低级的他们不但没有尊严还丧失了动物般的生命活力与自我中心主义而且还处在零层面上此举重显了整个等级体系的无意义性不顾及这一悖论就是在分享纳粹分子所实施的犬儒主义那时候纳粹分子第一次残忍地把犹太人降到亚人类的层面上他们把羞辱他人的标准程序推向了极致在那里比方说我把某个高贵人的腰带抽走强迫他提着裤子然后模仿他不登大雅之堂的滑稽样子正是在这个意义上我们的道德尊严归根结底是赝品有没有尊严取决于能否幸运地逃避穆斯林那样的命运这一事实或许还可以解释何以非理性的犯罪感一直折磨着纳粹集中营的幸存者幸存者最近直接面对的不是幸存这一纯粹的偶发事件而是我们依然保持着道德尊严这一纯粹的偶发事件在4实在界的面庞康德看来道德尊严是我们人格最珍贵的内核康德  在面对一场浩劫所造成的景观时我们同样要鼓足勇气在道德与宗教的两个来源犜犺犲犜狑狅犛狅狌狉犮犲狊狅犳犕狅狉犪犾犻狋狔犪狀犱犚犲犾犻犵犻狅狀中亨利柏格森犎犲狀狉犻犅犲狉犵狊狅狀描述了他在1914年8月4日法国和德国在那一天正式宣战生出的怪异感尽管我心凄惨尽管面临战争甚至是一场可能获胜的战争但我依然觉得这是一场灾难我感受到了威廉詹姆斯犠犻犾犾犻犪犿犑犪犿犲狊谈及的感觉对易如反掌地由抽象转向具体这一行为的赞赏谁又会这么想如此可怕的事件真的会轻而易举地发生?12在此至关重要的是前后之间发生的断裂是以何种形态呈现出来的在战争爆发之前在柏格森眼中它既是獉獉獉或然性的獉獉獉獉又是不可能的獉獉獉獉獉獉战争一直都是复杂而矛盾的概念13一旦爆发战争刹那间成为现实的与可能的悖论就寄身于回溯性的或然性表象之中  我从来都没有说过谁能把此时此地的现实拉回到过去之中逆时间而动不过毫无疑问可以把可能性拉回到过去之中或者说无论何时可能性都会把自己拉回到过去之中就不可预言的新现实的形成而论现实的意象是在现实发生之后在模糊的过去中反射出来的这个新的现实会发现它始终都是可能的但只是到了真正形成的刹那它才开始成了它过去一直可能成为的样子獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉所以我才说只要这一现实形成并不先于其现实的可能性就会一直先于其现实而存在14所以我们总是与作为不可能的实在界15擦肩而过或者把它体验为不可能的和不真实的无论我们多么清楚即将来临的灾难是完全可能的但我们5中文版前言灾难重重的年代还是不相信它真的会如期而至因而将其作为不可能性排除出去或者把亨利柏格森它体验为真实的和不再不可能的一旦灾难降临它就被重新常态化了被视为事物的常态运作的一部分视为一直总是已经可能发生的事情让皮埃尔迪皮伊说得最清楚使得这些悖论成为可能的是知与信之间的缝隙我们知道獉獉灾难是可能的甚至是很可能的但我们不相信獉獉它真的会发生16  这些感受表明普通的历史性时间观是有局限的在时间中的每一顷刻总是有多种可能性等待着变成现实只要实现其中一种其他的可能性就会烟消云散如此的历史时间的能动者其极端个案则是莱布尼茨笔下的上帝在莱布尼茨那里上帝创造了最可能的世界在创造世界之前他心中装着各种可能的世界他要做出决定从多种选项中选出最佳的一个在这里可能性先于选择因为要从多种可能性中做出抉择在线性历史进化的视境内这种选择行动观是不可思议的它回溯性地向自身的可能性开放当然不是实实在在的过去我们毕竟没有生活在科幻小说中而是过去的可能性或者说得更正式一些是对有关过去的模态命题的评估这正是在柏格森所描述的那种情形中发生的事情迪皮伊的看法是如果我们要正确地面对宇宙或环境灾难的威胁我们就要抛弃这种历史性时间观引进新的时间观迪皮伊把这种时间称为投影时间它是在过去与未来之间的封闭循环从因果关系上看未来是由我们过去的行为造成的但我们的行为方式受制于我们对未来的预期同时受制于据此预期采取的行动当然这个循环会派生出许多有关自我实现的预言之类的悖论如果我们期待着某事发生并据此行事某事就会真的发生更加有趣的是它的翻版如果6实在界的面庞我们期待预测某件事情如灾难发生并抵抗之阻止之不管灾难最终是威廉詹姆斯否真的发生了结果都是一样的如果真的发生了我们的阻止行为就会因其可有可无而失去意义命运是无法抗拒的如果没有发生结果也是一样的獉獉獉獉獉獉獉因为灾难尽管我们已经知道但我们还是不敢相信在我们看来是不可能发生的所以我们的阻止行为同样会因其可有可无而失去意义想想千年虫17的情形!那么第二个选项是我们要当做合理的策略而做出的惟一选择吗?有人描绘了灾难的景象于是大家开始预防它的发生满怀着这样的希望我们的预防行为的每一次成功都会阻止那一结果的发生这鼓励了我们荒谬可笑不着边际的行径为了拯救人类应该勇敢地承认那些制造恐慌的人的作用不过循环并不完全是封闭的循环回想一下20世纪70年代吧在冷战中伯纳德伯罗迪18就指出了打破封闭循环僵局的出路那便是犕犃犇19战略  这是我们这个时代的奇特悖论使得核劝阻有效发挥作用而且发挥得如此淋漓尽致的生死攸关的因素竟然是潜在的恐怖在生死关头核会毫无用处在这样的环境中人是无法抗拒命运的獉獉獉獉獉獉獉獉獉如果我们绝对肯定核吓阻狀狌犮犾犲犪狉犱犻狊狊狌犪狊犻狅狀的作用百分之百地有效即相信它能阻止我们发起核攻击那么它在反对常规战争方面的吓阻价值就会几近于无20  在这里悖论恰恰在于犕犃犇战略发挥作用不是因为它是完美无瑕的而是因为它的非完美性也就是说完美的战略如果一方发起核攻击7中文版前言灾难重重的年代另一方会自动反击结果同归于尽具有致命的缺陷如果攻击方期待着在他发起第一次攻击之后对方也会继续作为理性的能动者行事那么情形将伯纳德伯罗迪会怎样?现在他面临的选择是自己的国家已经满目疮痍他既可以奋起反击引发天崩地裂导致人类终结也可以不反击因而使人类的幸存成为可能至少能使自己的国家在稍后得以复兴理性的行为者会做出第二个选择使得这一战略行之有效的恰恰是这样的事实我们永远无法保证它会完全发挥作用一旦失控了怎么办?要知道有各种可以轻易想像出来的理由导致失控一方对另一方的非理性进攻简单的技术故障信息的误导等正是因为存在着永久的威胁双方才不想过于接近犕犃犇所以他们才能够避免常规战争獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉如果犕犃犇战略是完美无缺的它就会认可这样的态度痛痛快快地打一场常规战争吧反正彼此都知道谁也不敢冒险向核打击迈出致命的一步!所以犕犃犇的实际构象不是如果我们奉行犕犃犇战略核灾难就不会发生而是如果我们奉行犕犃犇战略核灾难就不会发生除非发生难以预料的偶发事件獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉对于生态灾难的景象来说今天的情形依然如此如果我们无所事事它必定发生如果我们倾尽全力

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