从民俗影视片的特点谈非物质文化遗产保护

!"#$%" !" 题。 !参考文献 " !# " $%&’( ) *，+’,&-(.’/ * 0，012&’-3’/ * 4，’356 07,89:-1 ;&(2/9<9:9=7> ; ?’%3’/ -& (2’ 0(@37 9A 07,89:5 %&3 4’%&-&=5 !4" 6 B’C D9/E> F9:@,8-% G&-H’/5-(7 I/’55， #JKK6 !L " M’’/(. F6 N2’ O&(’/ 4’%&-&= F9&5(/@1(-9& %&3 F@:(@/%: F9=&-(-9&!4"6 B’C D9/E> RSA9/3 G&-H’/5-(7 I/’55， #JJT6 !U " ;(/%& 06 F9=&-(-H’ V9/,%(-9& 9A B%(@/%: W-5(9/7 !4 " 6 F%,8/-3=’> F%,8/-3=’ G&-H’/5-(7 I/’55，#JJX6 ! T " P’/:-& P6 Y(2&98-9:9=-1%: F:%55-A-1%(-9&> I/-&1-<:’5 9A F%(’=9/-.%(-9& 9A I:%&5 %&3 ;&-,%:5 -& N/%3-(-9&%: 091-Z ’(-’5!4" 6 I/-&1’(9&， B$ > I/-&1’(9& G&-H’/5-(7 I/’55， #JJL6 ![ " P97’/，I%51%:，’36 F9=&-(-H’ ;5<’1(5 9A ?’:-=-9@5 07,89:-5,!4" 6 F%,8/-3=’> F%,8/-3=’ G&-H’/5-(7 I/’55， #JJQ6 !K " *’’:7 $6 O&(/93@1-&= 0’,-9(-1> O(5 W-5(9/7 %&3 *91(/-&’ !4 " 6 P:99,-&=(9&> O&3-%&% G&-H’/5-(7 I/’55， #J\L6 !\ " )%7(9& ?6 N2’ ;&(2/9<9:9=7 9A ;/( !4 " 6 B’C D9/E> F9:@,8-% G&-H’/5-(7 I/’55，#J\#6 4%:-&% P $6 F2/-5(-%& R/-=-&5 %&3 F@:(@/%: ;&(2/9<9:Z 9=7> I/%1(-1%: 493’:5 A9/ P-8:-1%: O&(’/ $92& +&9S I/’55，#J\[6 !J "王海龙 6 人类学电影 !4 " 6 上海：上海文艺出版 社，LXXL6 !#X " 克利夫德·吉尔兹 6 地方性知识：阐释人类学 文集 !4 " 6 王海龙，张家 译，北京：中央编译出版社， LXXX6 ! ## " Y&A-’:3 B $6 Y(2&957&(%S> YS<:9/%(-9& -& M/%,Z ,%/ %&3 F@:(@/’ !4 " 6 B’C D9/E：RSA9/3 G&-H’/5-(7 I/’55， LXXL6 【责任编辑：彭 勃】 从民俗影视片的特点 谈非物质文化遗产保护 !黄凤兰 中国的非物质文化遗产既是中华民族文化的根本 之一，又是当代文化创新的重要资源。抢救、保护、传承 非物质文化遗产，是保存国家和民族的历史文化，弘扬 和崇尚民族精神的必要条件。 民俗影视具有真实、科学、动态、多维等特点，是记 录、保存、保护和展示民俗文化原生形态的重要载体。通 过影视手段，将具有浓郁民族和地域特色的民俗文化的 “活”形态，包括民众的生活方式、历史发展以及民族或 群体特有的民俗气质等等，真实地记录下来，从而成为 见证民众生存状态和生活文化的“活态文献”。民俗影视 片可以在现在进行时的情境下，通过人物诉说或 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 演连 接历史与现实、过去和未来，这为展示非物质文化遗产 的历史厚重感和时空穿透力，提供了一个特殊并有效的 时空环境。 随着全球一体化和中国社会现代化进程的加快，许 多民俗事象已逐步被现代生活方式所取代，而且不再复 生。因此，努力搜集、整理、拍摄、记录中华民族的文化遗 产，积极拯救那些濒危的民间文化，是历史和人类文明 进步的要求，也是回顾历史、温故知新、教育现代的“多 赢”之举。而民俗影视片无疑将能全方位地创建一种“国 家的形象历史档案”，与具有悠久传统的 “民俗志”、“地 方志”并存，相互补充，相得益彰。 让历史连接未来，让历史告诉未来。发挥民俗影视 片的优势，全力抢救和保护非物质文化遗产，推进人类 文明历史的进程，是我们这一代民俗学人和影视工作者 责无旁贷的神圣任务。 !关键词 "民俗；影视；非物质文化遗产 !中图分类号 " FJ#L6 U !文献标识码 " ; !文章编 号 " #XXU ] T#\^_LXXT ‘#L ] XXLT ] XU 黄凤兰（#JTT—），女，河北武邑人，中国民间文艺家 从民俗影视片的特点谈非物质文化遗产保护 !" 江西社会科学 !""#$ %! !"#$%" 协会研究部副主任，评奖办主任。（北京 %"""!&） 我国是一个统一的多民族国家，#& 个民族在长期的 生产、生活实践中，创造了丰富多彩的文化遗产。这里，除 了像故宫、长城等物质的文化遗产外，还包括了非物质文 化遗产。联合国教科文组织曾给予非物质文化遗产以这 样的定义：“‘非物质文化遗产’指的是被各群体、团体、有 时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、 知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所， 主要内容有口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产 媒介的语言；演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界 和宇宙的知识和实践；传统的手工艺技能。”可见，它是以 人为主线的活形态遗产，蕴含着民族民间文化特有的精 神价值、思维方式、想象力和文化意识，与物质形态的文 化相比，其更注重技能、技术、知识的传承。在已经过去的 历史中，中国的非物质文化发生了急剧而深刻的变化，运 用民俗影视片来保护和传承非物质文化遗产，适应了非 物质文化遗产的流动、鲜活等特点，应当受到重视，其规 律和功能也应该得到研究。 一、民俗影视片的文化保护功能及其价值 民俗影视，是以动态的富有表现力的影像，再现民俗 的原态以及民俗文化、民俗心理支持下的民俗事象的文 化意义，因此，民俗影视所提供的信息是较为完整和全面 的，并具有现场性和当时性的特点。民俗影视的主旨是通 过审美去实现认知功能，其内容涉及从民间乐舞、民间绘 画雕塑、民间工艺、民间节日庆典到民间服饰、民居建筑 等民间文化的各个类型。 民俗影视，以其特有的影像纪实形式，展现出了非物 质文化遗产所生存的民族文化环境，对非物质文化的载体 进行了立体的和形象的记录。客观自然的影像纪实，能真 实地体现民众作为文化主体，对自身民俗文化的阐释和解 读。大漠孤烟，黄土高坡，长江长城，黄山黄河，无垠草原， 青藏高原（我觉得这里的举例需要斟酌，这些例子让人觉 得这不是在拍摄民俗影视片，而是在拍风景写实）⋯⋯再 现、表现这些具有鲜明民族特色和地域特征的形态风貌、 民族生活方式，使非物质文化在有形的影像之中得以展 现，并从中提炼、升华属于中华民族特有的精神气质，使更 多的人能够理解它、体味它，进而保护它，传承它。 每个民族、每个国家都有自身特定的历史文化传统 和特定的现实生活背景，因此，不同的民俗片便有了不同 “视点”。真实地记录和再现民俗事象是民俗影视片最显 著的特征之一。它以保持民俗事象的真实为前提，再现真 实的事件、真实的人物、真实的氛围和心态。 社会发展离不开文化的发展。文化永远处于动态之 中，把昨天的历史、今天的现实拍摄下来，抢在一种文化 消失之前，把它记录下来，给明天留下珍贵的形象的历 史，以帮助延续国家和民族的文化记忆，这是民俗影视片 对保护非物质文化遗产的最好诠释。 民俗影视是以视听复合信息直接作用于人，并得到 反馈。它直接通过纪实的影像材料对影片的真实性和结 论进行检验（“用材料验证影片的真实性和结论”，这样的 说法我不大理解），实现文化的形象传递与交流，符合人 类对艺术的需要和主体的自觉性。 民俗影视片是一种以视觉效应为主的 “发现的艺 术”，“镜头”带着鲜明的审美意识，追溯民族文化的渊源、 发展、特征及文化心态，揭示出民族文化的意趣和底蕴。 对于民俗影视片来说，最难表现的“过去”，也可以在现在 进行时的情境下，通过人物诉说连接历史与现实、过去和 未来，从而创造出新的时空，增强非物质文化遗产的历史 厚重感和时空穿透力。此外，民俗影视片作为民俗文化的 一个重要的记载方式，其涵盖的文化内容也是包罗万象 的，历史的、自然的、社会的、民族的、世界的⋯⋯几乎都 有所涉及。因此，它记录的真实性和关注现实生活的深刻 性，所实现的对多种文化形态的包容与兼容，是至今为止 其他传媒形态所难以企及的。它给予了民俗文化以相当 大的空间，来展示自己的魅力，同时，又能够很好地将主 流文化、大众文化和精英文化以及人文精神（这里好像存 在分类混淆的问题，而且作者主要关注的“民俗文化”在 哪里？）结合在一起。 人类文化遗产是各民族先辈创造的各种文化元素或 各种文化的集合体，民俗影视将其记录下来，将某一民族 的文化信息介绍给另一民族，帮助人们相互了解，获得各 民族现实生活中已经消失的、或是发生了变异的、亦或至 今仍然保存完好的传统文化知识，并有助于使不同文化 类型民族增进了解，相互借鉴，取长补短。因而民俗影视 片在创造中自然保存了蕴含在民俗活动之中的人文价 值，表达了独特的人生哲理、人文理想的价值存在。从民 俗影视片走过的历史道路来看，民俗影视片的历史，就是 记录与展示民俗文化的历史。中国民俗影视最突出的成 就，就是“真实再现和立体保存”的文化品格的确立与实 现。它能让历史告诉未来，能够把人的情感、文化意义连 同民俗形态一起传承下去。 二、利用民俗影视保护非物质文化遗产的重要性 !"#$%" !" 非物质文化遗产又称无形文化遗产，曾被誉为历史 文化的 “活化石”，“民族记忆的背影”（这是作者自己说 的，还是引用的，如果是引用的需要加脚注）。非物质文 化遗产最主要的特点是不脱离民族特殊的生活生产方 式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。对于非物 质文化遗产传承的过程来说，不仅人尤为重要，其有形 的物质载体也具有特殊意义。 一个民族的非物质文化遗产，往往蕴藏着传统文化 最深的根源，保留着形成该民族文化的原生状态以及民 族特有的思维方式等。文化的大树总是在民间的土壤里 埋藏着根系，埋藏着生命的古老基因。正因为如此，非物 质文化遗产又被称为人类活态财富。非物质文化遗产为 我们认识人类文化开启了一扇全新的窗口，人们越来越 意识到非物质文化遗产无法替代的重要性，因此，保护 非物质文化遗产必然具有世界性的共享性和多赢性。 我国是世界文明古国之一，纵向的传承具有远古而 来的悠悠神韵。同时我国又是一个多民族的国家，!"个 民族都有自己的风俗习惯，从衣食住行、耕作 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 、建筑 风格、婚丧嫁娶、宗教礼仪到节日庆典、文学艺术等等， 都各具特色，成就了中国丰厚的民俗资源，国外专家称 誉中国 “是一块取之不尽，用之不竭的世界上最大的民 俗宝库”。因而从一定意义上说也是全人类共同的文化 宝库。 但是，随着中国社会现代化进程，许多民俗事象已 逐步被现代生活方式所取代，而且不再复生。因此，努力 搜集、整理、拍摄、记录中华民族的文化遗产，积极拯救 那些濒危的民间文化，发挥其现实功用，是历史和人类 文明进步的要求，也是回顾历史、温故知新、教育现代的 “多赢”之举。基于此，民俗影视片正是通过对民俗文化 的展现，构建起保护非物质文化遗产、推动社会文明进 步的“多赢之桥”。 #$ 民俗影视易于展示人类非物质文化遗产 民俗文化反映了特定民族的习俗、情感、精神状态 和社会生活图景，不同的民俗文化交流可以增进各民族 的团结和凝聚力，并为东西方的文化沟通架起桥梁，推 进人类文明历史的进程。民俗影视是记录人类社会发展 到一定历史阶段的产物，具有较高的文献价值，是民俗 研究科学、形象、行之有效的途径之一，特别是对于民俗 事象中的外在呈现部分，利用影视手段，能淋漓尽致地 鲜活再现。随着历史的发展和社会的变迁，民俗影视可 称为国家的“形象历史档案”。研究整理这些散播在民间 的非物质文化遗产，为世界各国增进理解和交流提供鲜 活真实的影像，无疑具有十分可贵的价值。 比如对于中华民族的龙文化，作为文字记录和口头 描述很难达到真正的异文化之间的沟通。而通过对舞龙 的影像，并与文字相配合，表达和对于龙的理解，就会把 中华各民族所共有的这一项独具代表性的民间活动，及 其久远的历史性和流传的广泛性真切地表达出来。这种 龙形象和龙的精神，通过民俗影视传播到世界各地，不 仅成为全世界“龙的传人”共同拥有的一种超越一切、不 可抗拒的凝聚力的象征，而且会以其直观性沟通的特 点，使中国关于 “龙”的文化得到世界上更多民族的理 解。 %$ 利用民俗影视留存非物质文化遗产 中华文化丰富多彩，博大精深。从远古至今，非物质 文化千古流传，是珍贵的文化遗产，更是巨大的精神财 富。保护非物质文化遗产，既是各民族文化传承和发展 的基础，也是维护中华文化独特性和复兴中华文化的重 要一环，具有重要的战略意义。 民俗影视片开启了中国民族文化与影视创作结合 的道路。从民俗影视片里我们得知，剪纸、皮影、民俗节 庆等的观众许多来自异文化。从这一意义上说，影视民 俗片的价值早已超越了电视艺术的范畴，展现出的民族 文化的魅力。同时民俗片对唤醒当代民众文化意识，普 及优秀文化遗产的文化行动，了解文化国情、民情，传承 文明，振奋民族精神，均具有重要的意义。 保护非物质文化遗产的意义还在于，“它不是一种 伤感的，也不完全是一种惋惜的，它是给后人留下来 的”。从这个意义出发，“是站在明天的角度拍现在，为明 天留下现在的一种文化形态”。 非物质文化遗产根植于人所在的时空、周边环境和 社会活动中，因而其消失和破坏更容易被忽略。近年来， 非物质文化遗产受到越来越大的冲击，许多传统技艺濒 临消亡，大量珍贵实物和资料遭到毁弃或流失。同时变 化中的社会经济条件，又对其造成了难以对付的负面影 响。当非物质文化遗产的价值充分发掘，非物质文化遗 产随着时间的推移日渐消融，当非物质文化遗产与人类 新生活、社会新发展不相适应，淡出历史舞台，保护这些 非物质文化遗产迫在眉睫。 三、民俗影视对非物质文化遗产传承的重要性 文化遗产是民族文化的生命之根，值得我们付出一 切去拯救。保护非物质文化遗产，不仅是使之成为资料， 从民俗影视片的特点谈非物质文化遗产保护 !" 江西社会科学 !""#$ %! !"#$%" 还必须伴以传承和传播，加大对这一文化资源的开发利 用。在全面普查、立体记录、及时抢救、分类整理和有效 扶持的同时，如何弘扬和合理利用，是保护好“非物质文 化遗产”的重要课题。因此，“非物质文化遗产”的保护， 要根据不同的情形，实施不同的保护方式与手段，一切 以有利于人的全面发展和人类的健康生活为最终目 标。 非物质文化遗产，主要存留在民俗文化之中，依附 于各种民俗活动。因而保存非物质文化遗产，也就是要 把有意义的有历史的民俗活动和民间艺术保存下来，把 构成民族特征和气质的民间的绘画、剪纸、服饰、建筑、 陶瓷、演艺造型、宗教礼仪和祭祀活动等等保存下来，把 贯穿于各种传统节日中，贯穿于人生礼仪中的各个方面 立体的记录下来，而这方面民俗影视无疑占有很大的优 势。 民俗是一种民间传承文化，它的主体部分形成于过 去，属于民族的传统文化，它的根脉一直延伸至今。民俗 影视是民俗文化与影视的有机结合，是以影视的形式记 录、再现与传承民俗文化，它是传承非物质文化遗产的 有效手段，通过民俗文化的传递，使民俗文化在时间上 传衍延续，体现了现代人颂扬民族精神、展现时代气息 的赤诚之心。 经济全球化是当今时代的特征，也向世界文化的多 元化提出了挑战。过去在古文化的研究上，对文艺科学 及物质性遗产关注得多，对民风民俗等一些非物质的遗 产研究得少。保护与抢救非物质文化遗产是一项庞大的 系统工程，应把“抢救”即将消失的文化作为影视再现的 重点，以助中华文化不断积淀，生生不息，获得长足发展 的原动力。 从民俗影视走过的历史道路来看，民俗影视的历 史，是记录与“抢救”正在发生变化的文化的历史。在记 录即将消失的文化的同时，对文化的创新发展同样需要 满腔热情的关注。 非物质文化遗产是当代文化创新的重要资源。正是 因为在这些遗产中，保留着中华民族最原始、最纯粹的 精神“基因”，是民族文化之魂，它对本民族，对整个世界 都弥足珍贵。在非物质文化遗产的消亡与严重濒危之 际，加强传习和教育就显得尤为重要。要加强非物质文 化遗产保护法规建设，崇尚民族文化保护意识，积极推 进“中国民族民间文化保护工程”，把悠久的历史文化内 涵溶入进去，使非物质文化遗产沿着健康的轨迹延续、 发展和振兴。作为宣传、教育的重要媒介，作为保护、传 承的重要载体，民俗影视应当义不容辞地投入到这场建 设中去！ 总之，非物质文化遗产是人类历史发展、文明进步 的见证，将极大深化我们对历史、现在和未来的认识。在 回首历史时，我们不能不由衷地感谢民俗影视片给我们 留下的珍贵史料。随着社会现代化前进的步伐，民俗的 流变还会或快或慢地发生。我们期待着，更多传统民俗 文化遗产，通过民俗影视片展现出来。当然，我们也应多 管齐下，通过各种渠道、多种形式，使非物质文化遗产发 扬光大，更加具有生命力。 【责任编辑：彭 勃】