2010年第2期 ·5·
《伤 寒 论 》 喘 证 辨 析
张新迪 李金田
(甘肃中医学院 ·兰州 730000)
摘 要 对 《伤寒论》六经中出现的喘证结合其他方法加以分类,对其病因病机,症候特点、治法和方药加以
阐述和说 明,以期指导 临床 ,很好的提 高疗效。
关键词 《伤寒ie) 喘证 理论探讨
喘证,是指呼吸急促,甚则张口抬肩,不能平卧的一种证
候。在现存文献中,《黄帝内经》一书最早记载了喘的名称、
症状表现和病因病机 。如 《灵枢 ·五阅五使篇》说:“肺病
者 ,喘息鼻张”,同书 《本脏篇>也说:“肺高则上气肩息。”
其中的 “喘咳”、“喘喝”、“喘逆”、“上气”、“气满”、“肩息”
等多种别名和描述。其临床特征,成无已在 《伤寒明理论》
说:“伤寒喘者,何以明之。肺中气,形寒饮冷则伤肺,故其
气冲逆而上行,冲冲而气息,喝喝而息数,张口抬肩,摇身滚
肚,是为喘也。”描绘的可谓生动。
喘证可见于外感或内伤等多种疾病 ,临床上以六经划分
者,有以寒热划分者,有以表里划分者。喘证病位上有肺,但
与肾、胃、脾 、肠等脏腑也有关。《伤寒论》中论喘的条文虽
有20余条,但对于喘证病因、病机、证侯、治法和方药的论述
比较系统和全面,深为后世医家所尊崇。现以虚实分证为主,
对其分类如下:
1 实喘
1.1 寒喘
1.1.1 如35条 “太阳病 ,头疼发热 ,⋯⋯恶风无汗而喘
者,麻黄汤主之。”、36条 :“太阳与阳明合病 .喘而胸满者,
不可下 ,宜麻黄汤。”和235条:“阳明病 ,脉浮,无汗而喘
者,发汗则愈,宜麻黄汤。”和235条:“阳明病 ,脉浮,无汗
而喘者 ,发汗则愈,宜麻黄汤。”都以喘为主症 ,其喘的特点
为喘而无汗此三条不论是太阳病伤寒证,或是太阳伤寒与阳明
腑实合病,都以太阳伤寒为主,或阳明病兼太阳表实的证治。
由风寒外束 ,肌表受邪,卫阳被遏,营阴郁滞 ,太阳经气不
利,邪干与肺 ,肺气失宣而致喘。治宜麻黄汤解表散寒,宣肺
平喘。
1.1.2 如43条 “太阳病,下之微喘者,表未解故也,桂枝
加厚朴杏子汤主之。”和18条:“喘家作 ,桂枝汤加厚朴杏子
佳。”前者喘为兼症 ,后者为主症,喘的特点为喘而汗出。此
两条不论是太阳病误下后表不解兼喘,或素有喘疾,复感风寒
而喘作。其病机都是由风寒束表,肺寒气逆,宣降失常所致 。
治宜桂枝加厚朴杏子汤肌发表,降气平喘表里同治。
1.2 水 喘
1.2.1 如41条 “伤寒心下有水气,咳而微喘,发热不渴 。
⋯ ⋯ 小青龙汤主之。”和40条:“伤寒表不解,心下有水气,干
呕,发热而咳或渴或利或噎或小便不利,少腹满或喘者,小青
龙汤主之”。前者喘为主症 ,前者喘为兼症,喘的特点为咳而
微喘,痰多清稀。此两条均为太阳伤寒兼里停水饮证。由外有
表寒,内有里饮,水寒射肺,肺气上逆所致。治宜小青龙汤外
解风寒,内散水饮表里同治。
1.2.2 如75条 “未持脉时,病人叉手 自冒心,⋯⋯饮水多
必喘,以水灌之亦喘 。”本条喘为兼症,喘的特点为咳而微
喘。由饮水过多,则水饮停聚,水寒射肺而作喘;汗后以冷水
浴身,则水寒之气阻塞皮毛导致肺气不利而作喘,此喘可用小
青龙汤或茯苓甘草汤加减治疗。
1.3 热喘
1.3.1 如63条 “发汗后,不可更行桂枝汤,汗出而喘,无
大热者,可与麻黄杏仁甘草石膏汤。”和162条:“下后不可更
行桂枝汤,若汗出而喘,可与麻黄杏仁甘草石膏汤”。两者都
以喘为主症,其喘的特点为身热汗出而喘。以上两条为汗下
后,邪热作喘的证治。由邪热迫肺,肺失清肃所致,治宜麻黄
杏仁甘草石膏汤清宣肺热,降气平喘。
1.3.2 如34条 “太阳病,桂枝证 ,医反下之 ,利遂不止,
脉促者 ,表未解也,喘而汗出者 ,葛根芩连汤主之”。本条喘
为兼症,喘的特点为喘而汗出。是由太阳中风,误施下法,邪
气内降,表犹未解,邪热下迫于大肠则利不止,上熏于肺而作
喘。治宜葛根芩连汤表里双解 ,清热止利,热解则喘 自平。
1.3.3 ~1208条 “阳明病,脉迟 ,⋯⋯短气腹满而喘,有潮
热者此外欲去,⋯⋯”、212条 :伤寒若吐若下后,不解,不大
便五六 日,⋯⋯微喘直视 ,⋯⋯但发热谵语者,大承气汤主
之”、210条:“夫实则谵语,虚则郑声。⋯⋯直视谵语,喘满
者死,下利亦死。”和242条:“病人小便不利,大便乍难易,
时有微热,喘冒不能卧者,有燥屎也,宜大承气汤”。四条喘
都为兼症,喘的特点是喘必兼腹满、便秘、等腑实之象。是由
于热极津枯 ,大实有赢状,燥屎内结,腑气不通,导致肺气上
逆而喘。治宜大承气汤急下存阴,降气平喘厉害到釜底抽薪之
效。
2 虚喘
~1299条:“少阴病,六七 日,息高者死。”~1362条:“下
利,手足厥冷,无脉者灸之不温,若脉不还,反微喘者,死⋯
⋯
”
。 299条是少阴病 日久,肾阳虚衰 ,肾不纳气 ,肾气衰于
下,肺气之气俱竭所致。两条机理基本上相同,都属阴阳离绝
之危侯,故预后不良。当急服大剂参附、四逆汤之类以扶阳救
阴。
综上所述,实喘中的寒喘和水喘多为外感风寒或实邪阻遏
· 6· 黑龙江中医药
肺气,导致肺失宣降而喘,多为胸满而喘,病位都在胸。临床
上可按邪气的性质具体分析病机,祛邪以平喘;热喘为邪热内
陷,热壅气滞,不得通降而致喘,多为腹满而喘,病位都在
腹,临床上应该分里实已结或未结 ,而分别采取攻下或清热之
法。同时应该注意 ,若见喘而兼有直视谵语等神明被扰之象
时,则属热喘危重证。虚喘证多为疾病预后而设,属阴阳离绝
之危侯,预后不良。
喘分虚实,已为历代医家所公认,《景岳全书》 ·卷十
九》明确指出:“气喘之病,亦推二证而已,所谓二证者,一
日实喘,一日虚喘也 。”综观 《伤寒论》所论实喘证,较之虚
喘,则更为详备。作为辨证论治之专书,《伤寒论》对于喘证
的各种证型的朴素直观的描述和
总结
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,抓住了喘证的真正的病
机,其理法方药至今能很好的指导临床实践。再次研究 <伤寒
论》有关喘证的论述,既可以溯源以察流,更可以温故而知
新,对指导临床实践确有十分重要的意义。所以我们临证时要
详审脉症,分清病机,切勿见喘治喘,误用汗下,应详辨其表
里,寒热,虚实而治之。
(2009—09—23 收稿)
首乌黄精汤治疗肾精不足型眩晕临床体会
韩庆春 张婧婧 王晓伟 武峙璇 指导 程为平
(黑龙江中医药大学 ·150040)
摘 要 根据眩晕的病症、病性提出病位在脑,再依照眩晕临床辨证分型,选择肾精不足型用首乌黄精汤填益
髓对症治疗,取得满意疗效,同时更加明确眩晕病位在脑,肾精与脑髓密切相关。
关键词 眩晕 肾精不足 首乌黄精汤
眩晕者,病位在脑,脑为元神之府.脑为髓之海,《灵
枢 ·海论)云:“髓海有余.则轻劲多力,自过其度,髓海不
足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。”肾为先
天之本,藏精生髓,上充于脑,若因先天不足,年老肾亏,久
病伤肾,房劳过度等使肾精亏耗,不能生髓,而致髓海不足,
上下俱虚,发生眩晕。脑为精明之府,喜静恶扰,藏而不泻。
头为诸阳之会,居位最高,内含脑髓,主神明以统全身。肾精
对脑髓有充养和化生作用,肾藏精:精生髓、髓充脑、脑主元
神,肾脑之间协调配合,方能完成记忆、思维、智力及保持觉
醒等功能活动。
临证见眩晕而精神萎靡,少寐多梦,健忘,腰膝酸软,遗
精耳鸣,五心烦热,舌质红。少津,脉弦细数或四肢不温,形
寒怯冷,腰膝冷痛,小便清长或不利,或遗尿失禁,舌质淡,
脉沉细无力等证侯。精髓不足,不能上充于脑,故眩晕,精神
萎靡。肾虚则心肾不交,故少寐多梦,健忘。腰为肾之府,肾
虚则腰膝酸软。肾开窍于耳及前后二阴,肾虚故时时耳鸣,精
关不固,所以遗精,偏于阴虚则生内热,故五心烦热,舌质
红,脉弦细。偏于阳虚则生外寒,故四肢不温,形寒怯冷,腰
膝冷痛,肾虚膀胱气化失调,故遗尿失禁等。 ’
治疗补肾填精,益髓止眩为原则
程师创首乌黄精汤以飨患者,组方:制首乌、黄精、杜
仲、寄生、天麻、钩藤、炒白术、远志、茯神、鸡血藤、夜交
藤 、甘草。方中制首乌甘、涩,微温归肝肾经,功效补益精
血、固肾乌须,黄精性味甘、平、归脾、肺肾经,功能滋肾润
肺,补脾益气,两药相合为君,发挥滋阴补肾,填精益髓,益
气生血,固肾乌须,荣养脑神之功,杜仲、寄生益肝肾,强筋
骨,壮腰膝,与首乌、黄精相辅相成,辅助君药加强治疗主病
和主证,炒白术、甘草补益脾胃,培植后天之本,亦能固精,
远志、茯神、鸡血藤、夜交藤宁心安神,天麻、钩藤息风定眩
治标。组方以补肾阴益肾阳为基础使肾精脑髓有源,据 <素
问 ·阴阳应象大论》:“形不足者,温之以气;精不足者,补之
以味”,“阳为气,阴为味”,故而本方主要以补肾之阴阳为
主。又因 “人始生.先成精,精成而脑髓生”,可知脑为阴津
物质所成,所以补肾填精,肾精充盛,脑髓得养,才能使智有
生,发挥灵机记性之妙用。
祖国医学认为,肾精是构成人体生命的原始物质,正如
《灵区 ·本神》所云:“生之来谓之精,两精相搏谓之神”,也
是肾气化生的源泉。《灵枢 ·经脉>篇云:“人始生,先成精,
精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而
毛发长”肾精在后天水谷之精的滋养下不断化生和补充。肾气
在人体生理作用中分为肾阴肾阳,是人体阴阳的根本。五脏之
阴均由肾阴来提供 ,五脏六腑之阳均由肾阳来温养。五脏有
病,日久均累及肾,即 “久病及肾”。故而补肾精可从补肾阴
肾阳来着眼,临床取得满意疗效。
总之,眩晕的病因有风、火、痰、虚、瘀、郁之别,各类
眩晕,可单独出现,也可相互并见,虽病因纷繁复杂,但病位
却全部在脑,本病可归为现代医学的系统性眩晕包括迷路炎、
中耳炎、前庭神经元炎、内耳眩晕症、椎基底动脉供血不全、
颅内占位、颅内高压、听神经瘤和癫痫等以及非系统性眩晕如
自主神经机能失调症 ⋯ ,本文论述以脑神失养为病机,选取
肾精不足所致脑神失用一型,辨证施治,临床上取得满意疗
效。这是在中医对脑理论的传统的认识基础上,明确提出肾精
化生脑髓,既认识到脑主元神生理功能,又重视肾精对脑髓的
充养和化生作用,脑肾之间的协调配合,方能完成维持觉醒、
记忆、智力等功能活动,从而使清窍得养,耳目聪明。
参考文献
[1】 王维治,罗祖明.神经病学,第4版 [M】.北京:人民卫生出
版社,2001.14—16。 (2009—09—23 收稿 )