守岁

守岁 守岁 目录[隐藏]守岁 HYPERLINK "http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/8367d1fcb372b591b901a0de.jpg" \t "_blank" [编辑本段] 守岁（staying-up） 　　中国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已经有吃年夜饭的习俗。 　　在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。 通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。普天下人都盼望着新年零点的到来。 　　守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。 　　年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫它"年"。 　　每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。 　　就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。 　　此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。 　　可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。 [编辑本段] 守岁的来历 　　在河北省沧州一带，年年夏历腊月，家家户户都从二十三这天一直忙到三十。三十晚上还要熬夜，叫做“守岁”。这个风俗，跟灶王奶奶有关。 　　玉皇大帝的小女儿贤慧善良，很同情天下的穷人。她偷偷地爱上了一个给人家烧火做饭的穷小伙子。玉皇知道后十分恼怒，就把小女儿打下凡间跟着穷小伙子受罪。王母娘娘同情女儿，从中讲情，，玉皇才勉强地给穷烧火的封了个“灶王的职位”。穷烧火的成了家家户户的“灶王爷”，玉皇的小女儿自然就成了“灶王奶奶”了。 　　灶王奶奶深知百姓的疾苦，就常常以回娘家探亲为名，从天上带些吃的、喝的、穿的、用的东西回来分给穷百姓们。玉皇本来就嫌弃穷女婿和小女儿，又听说小女儿从天上往回带东西，非常生气，就规定只准他们每年腊月二十三日回天官一趟，其余时间不准回天了。 　　第二年，眼看快过年了，可是穷百姓们还是缺这少那的，有的连锅盖都揭不开了。灶王奶奶看在眼里，疼在心里。腊月二十三到了，她打算回娘家去给穷百姓们要点吃的东西回来。可是，自己家里连点面星星也没有了，路上没干粮咋办哪？百姓们知道后，就你凑一把我凑一把地弄了些面，烙了两张饼，给灶王奶奶带着上路了。 　　灶王奶奶回到天上，向玉皇大帝讲了人间苦情，可玉皇大帝不但不同情，还嫌女儿带回一身穷气，让她当晚就回去。灶王奶奶气得立即就要走，转念一想，不行，两手空空回去怎么向百姓们交待呀？再说，也不能便宜了狠心的父亲。这时，正好王母娘娘也过来相留，她便顺势说：“俺不走了，明天扎把扫帚带回去扫扫穷气。” 　　二十四这天，灶王奶奶正在扎扫帚，玉皇来催她快回去。她说：“催啥哩，眼看要过年了，家里没有豆腐，明日俺要拐豆腐哩。” 　　二十五这天，灶王奶奶正在切豆腐，玉皇又来催她快点回去。她说：“催啥哩，明天俺还要割肉哩！” 　　二十六这天，灶王奶奶刚割了肉，玉皇再次催她快回去。她说：“催啥哩，家里穷得连只鸡都养不起，明天俺还要杀鸡哩！” 　　二十七这天，灶王奶奶正在杀鸡，玉皇又来催她快点回去。她说：“催啥哩，路上带点干粮，明天俺还要发面蒸馒头哩！” 　　二十八这天，灶王奶奶正蒸馒头，玉皇又来催她快点回去。她说：“催啥哩，过年要喝喜酒，明天俺还要去打酒哩元” 　　二十九这天，灶王奶奶刚打酒回来，玉皇又来催她快点儿回去。她说：“催啥哩，俺们一年到头连顿饺子都吃不上，明天俺还要包饺子哩！” 　　三十这天，灶王奶奶正包饺子，玉皇大帝大动肝火，要她今日必须回去。灶王奶奶准备的东西差不多了，就没有多说话，只是舍不得离开王母娘娘，一直捱到天黑才离开天宫。这天夜里，家家户户都没有睡觉，等着灶王奶奶回来。 　　人们一看灶王奶奶回来了，还带回好多过年的好东西，就都点起香火、纸码、鞭炮迎接灶王奶奶。这时候，正是除夕夜的五更天。 　　人们为了纪念灶王奶奶，不忘她的恩德，夏历每年的腊月二十三要祭灶，三十夜里不睡觉，叫做“守岁”。也有叫做“熬百岁”的。这是为了等着迎接贤惠善良的灶王奶奶从天上回到人间来。这一习俗一直流传至今。 [编辑本段] 守岁的历史记载 　　秦中岁时记》载：“守岁之事三代前后典籍无文，至唐杜甫的《杜位宅守岁》诗云‘守岁阿咸家，椒盘已颂花’疑自唐始。”唐诗中对守岁习俗有不少的描写。白居易《客中守岁》诗：“守岁尊无酒，思乡泪满巾”。孟浩然有“续明催画烛，守岁接长筵”的诗句。到了宋朝，守岁之见遍于城乡。苏东坡的“儿童强不睡，相守夜欢哗”，描述了守岁的情景。《东京梦华录》记载：“除夕……士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。”有趣的是，在日本、越南、泰国等，由于受中国的影响，均有除夕守岁之说，就连欧美和非洲，也有类似的习俗。常言道：“黄金易得，韶光难留”，爱生命，惜光阴，这也许是普天下守岁之因吧！席振起在《守岁》一诗中云：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”就是一例。 　　同样，苏轼的一首《守岁》也写出了对即将逝去的旧岁留恋之情。 　　守岁 　　宋 苏轼 　　欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。 　　修鳞半已没，去意谁能遮。 　　况欲系其尾，虽勤知奈何。 　　儿童强不睡，相守夜欢哗。 　　晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。 　　坐久灯烬落，起看北斗斜。 　　明年岂无年，心事恐蹉跎。 　　努力尽今夕，少年犹可夸 　　守岁的“守”，即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。“一夜连双岁，五更分二年”，在除旧布新之际，亲朋好友，围炉而坐。回顾过去，展望未来，不是没有益处的。元朝文人辛文房撰著的《唐才子传》里记有唐代大诗人贾岛除夕“祭诗”的一段佳话：每至除夕，贾岛“必取一岁之作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：”此吾终年苦心也。‘“他每到除夕，对过去一年得失作一番 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf ，对我们来说难道不可以借鉴吗！ 　　如果“三十六旬都浪过”，尚不“偏从此夜惜年华”，那么，“守岁”也就失其意义了。 [编辑本段] 老年人守岁四要 　　应特别注重身心保健 　　春节是中国的传统节日，家人欢聚极易兴奋，尤其是大年三十守岁不睡觉的习俗，往往打乱平时的生活规律，此时，老年人切莫忘乎所以，应特别注重身心保健，注意以下四要： 　　一、娱乐要适度。春节电影电视节目丰富多彩，大年三十，亲友欢聚守岁，玩牌打麻将其乐融融，这往往打破老年人平时建立起来的生活规律，对身体健康不利，若通宵达旦的娱乐危害更大，往往使大脑皮层过度兴奋，造成失眠，精神紧张，血压升高，建议老年人还是以不打破生物钟规律，按时睡眠休息为好。 　　二、情绪要稳定。春节喜事多，如久别亲友相聚守岁，电视节目的逗笑，极易使人兴奋激动，心跳加快，血流加速，小动脉痉挛，血压上升，导致脑溢血、心绞痛或心肌梗死的发生。因此，老年人一定要控制好自己的情绪。 　　三、饮酒要适量。亲友相聚，饮酒守岁时，适当饮点葡萄酒、啤酒、米酒、或低度白酒，可以助兴，增加节日气氛，还可以促进血液循环，对老年人是有益的。但过多则对胃、肝脏、心脏、肾脏及神经系统都没有好处，对原来患有血压、心脏、肝脏、肾脏病的老年人来说危害更大。 　　四、饮食要少。有些地方大年三十守岁，零点以后就开始煮水饺，吃完水饺后睡觉。此时，老年人千万不要贪嘴。因白天大多已食用了丰富的晚餐，一些油腻食物已不易消化，如果再多吃一些不易消化的水饺，对胃、胰腺都没有好处。 [编辑本段] 同名文章 　　 　　 守岁 　　 　　作者：赵照川 　　尚在吃团年饭时，火坑早通红了。一下桌子，一家人都围到火坑边上。火坑跟饭桌一样，也分上首下首，或者说主席次席。火最好又没烟的地方，常放着坐着最舒适的椅子，这 　　就是主位了。家中的第一尊长就坐这个位子。坐主位的一般是祖父，祖父不在了，则是祖母，祖母也不在了，则是父亲。其它的位子就比较自由了，不过次一点的地方，坐的往往是家中年龄最小的孩子。火坑的坐法，也体现了尊老爱幼的传统。 　　火坑一般是在堂屋里，靠一侧山墙，用砖头码成一圈。也有用破旧铁锅当火坑的，那样干净利索，属于讲究的一类。火坑里烧的是木柴，以树蔸为主。树蔸不适合制作家具之类，又熬火，又经烧。除夕之夜的火坑里，烧的大都是整个儿的大树蔸，称为年蔸——过大年烧的蔸。老辈人说，烧了年蔸，新的一年家业会更加兴旺。年蔸越大，烧的时间越长，家业就越红火。如果年蔸能从腊月三十烧到正月十五，那是再好不过的。因此每到冬季，乡下的男人们就要在屋子周围或野外林子里找树蔸挖，一方面用作天冷的时候烧火坑，一方面选一个较大的作年蔸。我十七八岁的时候，就年年冬季挖树蔸。 　　一家人围坐火坑守岁，要坐到很深很深，讲究一点的，是要坐一整夜的。为了守岁，又为了在新年有个好精神，有的家庭就实行轮班，将一家人分成几班，轮流坐在火坑边守。守岁当然不是默默地坐着，而是要不停地闲话，笑闹，这样才有生气，才充分显示天伦之乐，显示一个家庭的明天会更美好。不过，话总有说得不新鲜的时候，这个时候，往往由一家之主来讲说家史，族史，以及村子多年前的一些趣闻旧事，家中其他大人往往也参与进去，但主题都是一致的。这个时候，往往就是长辈对晚辈进行庭训的时候了。教育晚辈不要学某某，而应当学某某；像什么的事不要做，像什么样的事要多做。这样的庭训，大都以故事的形式 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 述，晚辈也容易接受。我想，中国传统的伦理道德深入人心，根深蒂固，特别是并没有怎么依靠学校教育，这与古老的庭训是分不开的。比如讲村里某某的祖辈好逸恶劳，最后得到了什么报应，又讲某某孝敬父母，最后他家的传教怎样，都是真实生动的故事。这种守岁时的庭训，比现今的许多教育方式不知要直接多少，也不知要生动多少。因此，这样守的便不仅仅是岁了，守的倒像是中国传统的文化与伦理道德。我常常想，我们的祖先是何其聪明，通过守岁，在其乐融融的气氛下，对家庭一年的事务作一次总结，对新的一年的事务提出目标与设想，特别是对晚辈进行一次较为全面深入的家庭教育，这是多么好的事啊。 　　守岁中，也并非全是闲话与庭训，其间也有娱乐活动，如猜谜、打纸牌、轮流讲故事和唱歌等等。也还穿插着品尝美食与香茶。这样的守岁，也是家庭的一种大联欢。其意义与作用，应当是春节联欢晚会所不敌的。小时候，我就是一个积极的守岁者，每个除夕，我都坚决表示要守他一个通宵，只是结果往往是在不知不觉的瞌睡中，被家人抱到了床上。第二天醒来，发现自己躺在被窝里，总是有些懊恼，一方面恨自己瞌睡太多，总也坚持不下来，另一方面怪家人没把我叫醒，认为叫醒了自己一定会守到天亮。 　　尽管没有守过一次囫囵岁，但我从守岁中所得到的传统教育倒是不少，因此无论世界怎样变化，也无论我如何追求潇洒，而骨子里的我，仍是一个十分传统的中国人。我想，在我们的民族思想文化的承传中，一年一度的守岁是功不可没的。因此，我希望如今日渐淡下去的年味能够再度浓稠起来，除夕之夜的岁，还能够继续守下去。