李老能著《形意拳谱》

序 形意拳术之史。奉乎无她之太端与夫造化之原理．盖天地之辟于一无气 也，万枷之生于无知，形意之成本于无毒 盖无意枫生有毒 毒诚心正乃至于 静，静列察候青琳溶下二气，静极生动。动而震发四肢 ，贯通百戢，是谓先天 存平静，后天藏诸动也。故惠为依而形为用，静属阴而动属阳，体运动静得阴 阳消长生生之功，而真之一气生焉： 孔子回：冬至乔其阳，夏至眷其阴，吾善养吾浩然之气．此皆修养正气之 谓也；盖影毒拳之原理，鲥培养天一之遁．由后蠢而逸于羌天也。重阳不重 稿．太刚必新；重阴不重阳，过柔不坚。刚蒙相眷．乾坤之道乃成。古之传新书 者，多以心法口授．缺少记载，使后学者茫然不知逮径．须以涵齐正气为先， 以为之序。 ’ 盖夫体育一连+创自连撵老祖师，适至宋朝岳飞+又精研内经之意义，化 生五行十二形之原理，西名为形意拳，总夸五桐十二冒，同一垒体功甩 在内 曲意，在外为影，是术乃修身之原表．明心见性还菲之大道，揽阴阳之造化， 转乾坤之枢机．谴强身之捷径也 十二彤宾拳天地万特化生之理．取世间禽兽之具有特能者．妙最其性 能．摹蛙时丸，自能精神^体 整理 ／宣焯山 ＆ 蛀拳愚三害 初学武术 谨当切忌i害．三害不 明．练之足以伤身，明蕾自能桴道。 三害者：一拙力．二努气，三挺胸拔 腹是电： 如练}}I力，则四肢百骸血脉不能流 通，筋络不能舒畅，全身发拘．手足亦不 能活泼．身为拙气所滞。滞于何处．何处 生病 练努气时，太刚则易折．胸内气满． 肺为气所排挤，易生满闷肺炸之诸痰 l厂 46 JING WU 2007∞ 挺胸拔愎．则气逆上行，终不能归于 丹田．两足似萍草无根。例如心君不和． 百官必失其位 拳法也然．若不得巾和． 【删万法也不能至中立地步。故练习之时 谨忌三害．用以力活气顺，虚心实腹，而 道心生．练之设能如此．久而A之，自然 能练至化境电。 呼吸舍谴 天人以气为本．以心为根， 息为 元，以肾为蒂 天地相距八万四千里，人 之心肾相离八寸四分，一吸百脉皆开，一 呼百脉皆闭。 天地化功流行亦不出乎Ⅱ 吸 二字，且呼吸之法，分有三节道理： 初级道理乃是色身上事，即练拳术 之准绳，呼吸任其自然．有形于外，渭之 调息，亦谓练精化气之功夫 二节道理谓之身}击上事．呼吸有形 于内，注意丹用，谓之息调．亦谓之练气 化神之功夫= j节道理．乃是心肾相交之内呼吸， 无形无象，绵绵若存．似有非有，无声无 息．谓之胎息，电就是化神还虚之功夫 三步功夫 呼暇有三节道理，拳术有三步功夫． 能著(形意拳谱) 维普资讯 http://www.cqvip.com www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om 谓之明劲、暗劲 、化劲也。 明劲者，拳内之法，伸缩开合之势， 有形于外。暗劲者，动转神速，动则变。变 则化，变化神奇，有形于内。化劲者，无形 无象之手法，不见而章，不动而变化也。 此三步功夫，是练拳术之根本实际 之道理，也谓之练术合道之真诀。知此道 理，可谓之性命双修也。 易骨者，明劲也。练时身体动转必须 顺逆 ，而不可悖逆 ，手足起发必须整齐 ， 不可散乱，为之筑基壮体，充足骨髓 ，坚 如金石 ，而气质形容，如山岳之状，谓之 初步功夫。 易筋者，暗劲也。练时神气圆满，形 式绵绵 ，舒展应用 ，活泼不滞 ，为之长筋 腾膜，全身筋络伸展，纵横联络，而生无 穷之力，此谓之二步功夫。 易髓者 ，化劲也。练时周身运转 ，起 落进退，伸缩开合，不可用力，将神意蛰 藏于祖窍之内，身体圆活无滞，形如流 水，其心空空洞洞而养其根 ，此谓之三步 功夫。 七拳法 头、肩、肘、胯、膝、足、手是也。 八字诀 斩——劈拳，截——钻拳，裹——横 拳 ，跨一 崩拳 ，挑——践拳 、燕形 。 顶——炮拳，云——鼍形，领——蛇形。 五行 五行者，金 、木、水 、火、土也。 人体内有五脏 ，外有五官，皆与五行 相配。 心属火 ，肝属木，脾属土，肺属金 ，肾 属水，此五行隐于内者。 舌通心，目通肝，耳通肾，鼻通肺，人 中通脾，此五行著于外者也。 五行有相生之道：金生水 、水生木 、 木生火、火生土、土生金，又有相克之义： 木克土 、土克水 、水克火、火克金 、金克 木。 五行相生 ，变化无穷。五行相克，取 其为破他人之手势 ，盖拳术取名之义基 在此矣。取诸于身，则使五脏充实，而全 体无亏。运用在外 ，能使体舒和畅；运用 在内，能使清气上升，浊气下降。坚实其 内，整饰其外，以为平时练习之规则。 整体合一 ■ 易云：两仪生四象，四象生八卦，八 八六十四卦之数，皆从太极分散而来。太 极者，天性之命，即人之心意也。意者，心 之所发也。人为万象之灵，能通感诸事之 应，是以心在内而理周乎物，物在外而理 具于心，是故心意诚于中，而万物形于 外，在内为意，在外为形，合于术数。近取 诸身内为五行，远取诸物外为十二形。内 外相合而形生焉。明故斯理，则天地万物 形体合一也，皆可默悟矣。 六合为一 心与意合，意与气合，气与力合，为 内三合也；手与足合，肘与膝合，肩与胯 合，外三合也。内外如一，谓之六合。 左手与右足相合 ，左肘与右膝相合 ， 左胯与右肩相合 ，右者与左也然，以及头 与手合，手与身合，身与步合，心与眼合， 肝与筋合，脾与肉合，肺与皮合，肾与骨 合。总而言之，一合无一不合，一动无一 不动，五行百骸，悉在其中矣。 三节合一 三节者，根、中、梢也。 以人言之 ，头为梢节 ，身为中节 ，腿 为根节；以头言之，天庭为梢节，鼻为中 节 ，地阁为根节；以身言之 ，胸为梢节，腹 为中节，丹田为根节；以下部言之 ，足为 梢节 ，膝为中节，胯为根节 ；以手言之 ，指 为梢节 ，掌为中节，腕为根节。换而言之， 人之一身，无处不有三节。三节之动 ，不 外起、随、催三字而已。梢节起、中节随、 根节催 ，无有长短 、曲直 、参差 、俯仰之 病。三节之所以贵明，故分而有三，合而 为一也。 四梢三心归一 盖人之一身有 四梢 ，血梢、肉梢 、筋 梢、骨梢是也。此四梢者一动，而能变化 其常态。 发为血梢 ，属心。心怒生气，气冲血 动；血轮发转，精神勇敢；毛发虽微，怒能 冲冠；气足血旺，力能撼山。 爪为筋梢，属肝。手足之动，手抓足 蹬；气力兼并，爪生奇功。 牙为骨梢，属肾。化精填骨 ，骨实齿 坚；保齿之道，最忌热凉；冷冬炎夏，唇包 齿藏；年迈老耄，上下成行。 舌为肉梢，属脾。脾醒舌灵，胃健肉 长；增田气壮 ，肌肉成强；充实脏腑，刚柔 悠扬。 三心者，手心、足心及心是也。用之 手心要扣。足心要悬 ，人心要灵。明乎四 梢增神力，明乎三心生灵气；四梢三心要 合全，精神勇敢力推山；气浮心意随时 用 ，硬打硬碰无遮拦 ；遇敌要取胜 ，成功 须放胆 ；四梢三心归一体，运用灵活一混 元。 步法手法及五恶 步法者 ，寸步 、垫步、剪步 、快步是 也。一尺远近则用寸步；三五尺远则用垫 步；六七尺远则用剪步；丈八尺远则用快 步。步法中为快步最难，是起前足，则后 足平飞而去，如马之奔、如虎之跃。 步法者，足法也 。足之要义，是起落 翻钻，起者如手之上翻撩阴，落钻如石之 沉水。夫足之进忌踢，进则用踩。踩者，如 鹰之捉物也。 手法者，单手、双手是也。单手起，往 上长身而钻，下落缩身而翻，形如鹞子穿 林 ，束身而起，展身而飞。双手上起，肱似 直非直，似曲非曲，形如举鼎，手落似猛 虎搜山。然其要者有五恶 ，即抓 、扑、裹 、 抖、舒也。 拳经云：抓为毒 ，扑如虎 ，形似猫扑 鼠；裹为护 ，身不露；抖要绝 ，力展舒 ：心 要毒，手如弩。总而言之，手不离足，足不 离手，手足不能离身。分而言之则万法， 合而言之则乃归一气。三回九转是一势， 正此之谓也。 上法以手足为妙，进步以手足为奇， 以身为纲领，其运用进身而发势。三节要 明，四梢要齐，内五行要合 ，外五行要随， 远近因时而用，心一动而即至，其理法行 于外，发著于六合之远 ，承上接下 ，势如 连珠箭 ，何虑他有邪术。知此道理，神奇 技也。 战手要法 二人初见面，未交手前，要凝神聚 气，审查敌人五行之虚实(精神体格)，注 意敌人之动静，站近敌人之身旁，成三角 斜形式。站左进右，上右进左 ；进步退身 灵活要快，形似蛟龙翻浪 ：发拳要攥紧， 拳紧增力气；发掌要扣手心 ，掌扣气力 加；三节 四梢要相齐，心要虚空而狠毒， 不毒无名，俗云：人无伤虎心 ，虎生食人 意。 (待续)(编辑 ：酒浓) 2007．03 JING W U 47 维普资讯 http://www.cqvip.com www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om 舂簿阜 据， (接上期) 气耍 E下、 田联络往返．精气方能 贯 四肢； 心为主宰 眼为统帅、以手 【 足为先锋．不贪+不谦．不歉，不即 不离；l 胆要大，心餐细．面要善．心要毒 静似书 生，动似雷I鸣 审查来人之形势，筱刚我 柔，被柔我刚，剐柔相济：进步发掌．先占 中门=．肘不离肋．手不离心．束身而起．长 身而落，随高打高．随低就低 远发手足，l 近发时嗉 上打咽喉下撩阴，左右两肪在 1 中心。发手葜有形，身动勿有势：操演时， 面前似有人；交手时，面前似无人 拳经日：打法定要先上身．足手齐到 l 方为真 身似蛟龙，拳打烈炮 起无形，落 l 无踪．手似毒箭 身如退弓 通敌好似火 烧身，消息全凭后足蹬．进退旋转灵活 妙．五行一动如雷声：风吹浮云散，雨打 尘葳净，五行合一处．放胆必成功 形童蔓领 一 要塌腰 ，二要垂 肩 ， 要手¨胸 ．四 要顶，五要提．六要横顺知情，七要起落 钻翻分明。 塌腰者，尾闾上提，而阳气上升督脉 之理，又谓之开督 垂肩者．肩垂则气贯肘 肘垂则气贯 手，气垂则气贯丹田 扣胸者，开胸顺气，而通任脉之良 笺，能将精气上通泥丸，中通心肾，下通 气海，而至于涌泉： 顶者．头顶 、舌顶 、手顶是也，头顶而 气冲冠，舌顶而吼狮吞象，手顶而力椎 山 提者．谷遭内提也 古仙云：紧撮谷 道内中提．明月辉辉头 飞 而叉谓之醍 醐贯顶，欲得不老，还精补睹 横者起也．起者钻也．起为钻也，起 为横之始，钻为横之终 顺者落也，落者 翻也．落为翻也，落为顺之始．翻为顺之 终=头顶而钻．头缩而黼；手起而钻，手落 而翻：足起而钻．足落而翻。腰亦然．起横 不见横，落噘不见顺．起是去．落是打，起 亦打．落亦打，起落如水之翻浪，方是真 起落 也 无论如何，起钻落翻，往来总要肘不 离肋．手不离心． 洞人洞紧随身；手起 如钢锉，手落如钩竿．起者进 电．落者退 也 来起如摘宁．来落如坠宁；起如箭，落 _=]48 JINGWU 2007．04 如风 追风赶月不敢轮；起如风，落如箭． 打倒i正嫌慢：足打七分手打三．五营四梢 耍合全；气浮心意随时用，硬打硬碰无遗 拦；打人如走路，视人如蒿草，胆上如风 Ⅱ向．起落似钻翻。进步不胜．必有怯敌之 心 此是初步明劲．有形有象之用也。 至暗劲之时．用扶更妙：起似蛰龙升 天 落如霹雷击地，起无形，落无踪，去意 好似龙卷风；起不起何用再起．落不落何 用再落．低之中墼为高，高之中望为低 ， 口 赢身 电．丧 如夹剪之疾 电=台 ，内外六 合．疚，疾毒内外合一 正．是正直．看斜 有正，看正有斜．=颈+手摩内五行 警．警 起四梢电．火机一发，有物必落 ．睛颈磨 胫，意气响连声 起落．起是去．落是打． 起也打，落也打，起落如水之积浪．方成 起落。进退+进步低．退步高．避退不知枉 学艺。阴阳．看阴有阳．看阳有嗣，天地相 合能下雨，拳之明阳糨台能成一气．气成 始能打^成其一块，皆为阴阻之气也 ：五 打起打落如水之翻浪．不翻不钻，以寸为 先 足打七分手打三．五营四梢要台全； 气灞 0意随时用 打破身势无逮拦。此是 二步暗劲省 无穷之妙用也 拳无拳。意无意，无意之中是真意； 拳打三节不见形，如亚形影不为能．随时 而发．一言、一默、一举、一动、行止坐卧 以至于饮食茶农之间皆有可能。或有人 处，或无人处．无处不用．所以无人而不 自得．无往而不得其道．以致寂然不动， 感而遂通。无可无不可．此是三步化劲． 神化之功甩也。然而所用三步功夫．虚 实、奇正也不可专用意于虚实．是在人之 形势感触耳=奇正之理亦然．奇无不正， 正无不奇．奇中有正，正中有奇．奇正之 变化 如循环之无端．所甩无穷也 拳经日：拳去不空回．空回非奇拳， 正谓之此意也 学者深思格物此理，而要 意得矣 十六处纬法 一 寸、二践、三钻、四就、五央、六合、 七痪、八正、九颈、十警 十一起落、十二 进退、十三阴阳、1一四五行、十五动静、卜 六虚实、， 寸，足步也 残．腿电 钻．身也：就． 行，内五行要动，姊毒学嘤随：动静，静为 本体．动为作用，若甏茸静，未露其机；若 言其动．未 萁迹溺自静正在发而来发之 问，谓之动静也 虚实．虚是精也．实是灵 也；精灵皆有，成其虚实 拳经日：精养灵根气养神．养功养道 见天真．丹田养就长命宝，万两黄金不与 人 。 ●经t 头打落意随足走．起而未起占中央， 足踏中门抡地位。就是神手也难防。 肩打一阴返一阳，两手只在洞中藏， 左右全凭盖势取，柬长二字一命亡。 肘打去口占胸膛．起手好似虎扑羊． 或往里拨一旁走，后手只在肋下藏 把打起落手头挡．降龙伏虎霹雳闲， 天地交合云遮月，武艺相战蔽日光 胯打中节井相连．阴阳相合必自然， 外胯好似渔打挺．里睁藏步变势难。 尾打落意不见形，猛虎坐窝藏稠中， 背尾全凭精灵气．起落二字自分明。 膝打儿处人不明，好似猛虎出木笼． 和身展转不停势．左右明拨任意行． 足打踩意不落空，消息垒凭后足蹬 与人交手无计备．去意好似卷地风 维普资讯 http://www.cqvip.com www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om 足打 匕舟手打i，五营四梢要台垒． 气浮心意随时用．磋打硬碰j己遮拦。 嘘打去意要占阴，好似返弓一力精， 丹田九练灵根本，五行合一见奇能． 攀经 混元一气普道成．道戒奠外五真彤． 真形莫外真精神，神藏气内丹道成 如问真形须求真，罂知真形台真象． 真相合来有真诀，真诀合道得彻灵。 周灵报而动心者将敌也，养灵根而 静心者修道也 武艺虽精窍不涵 赞尽心机枉劳神， 祖师留下真妙术，知l者传授要择人。 无极论 无撇者．宅空静静．若虚尤一物也。 蚤人内阴阳以说天地，夫有形者生于无 形，无形!{llI天地安足生，故日：有太易、太 韧 太始、太素而太极之五太也。胎胞气 质形之本也，一惊而生气质形也，气之轻 清而上浮者为天。气之重浊而下凝者为 地：然太易者．末见其气者；太初者，气之 精也；太素者，质之始也；太始者．气彤之 始d王，气形质具I 束相离，规之不见，听 之不阐，寻生万物电 如易仍无形．太板 也不生气，形质混沦而相离，虚无缫缈复 而渭之无幔 也 虚无无极含一气 虚无者．无形之势也=无极者，古一混 沌不分之气也 ．此气乃是先天真一之祖 气．氤氲无形 其中有一点生机含藏．名为 先天之奉、性命之源．生死之道、天地之 始 万物之祖、阴阳之母 、四象之根 八卦 之蒂．即l太擞之发源 而滑之无极电 起势 开势先将身体立正．面向前，两手下 垂，两足九 卜度之姿势．心中要空空无 物，此势谓之顺行天地自然化生之道．又 谓之无极含一气之势电，此势乃为练拳 之道要．彤意拳之基础也： 太掘论 太极者 气形质之本．尤极而有极 也．自无归有，有必归无．无能生有，有无 榴生．无有尽时 走极中干剜象两他之母 也．其性属土，天地万物皆以土为率，敞 万物之旺，由土而生；万物之衰．由土而 归也 在人五脏属脾．脾旺则人之四肢百 骸健 ．取渚形意中为横拳，内包四蚱I． 厂 即劈、崩、钻、炮之拳，共为五德．而又谓 之 五形 。 太扭势 将无极之姿势．半面向左转 左足腰 靠右足里胫骨，为四十五度之姿势 随时 再将身体下沉，腰塌劲．头顶劲，目平视， 内中神意抱元守一和而不流，口似张非 张，似台非舍，舌顶上臀．备道内提+此势 取名一气含四象．渭之揽阴阳、夺造化、 转乾坤 扭气机于后天之中．返先天之真 相，退后夭之纯阴．复本来之真面目，归 自己之真性命，而谓之双修也 故心以动 而万物生，其理流行于外，发著于六台之 远．无物不有。心似静．其气缩至于心中， 退藏于密．无一物之所存。故练拳以此开 势之法势，心中要空空无物，此势谓之顺 行天地自然化生之道．又谓之无搬舍一 气之势也。此势乃为练拳之要道．形意拳 之基础也 蓠仪论 两仪者，是太极流行绵绵不息．分散 而生也：太极左仲则为阳仪 太极右伸则 为阴仪．所以阳极必生阴。瞬扳! 生阳。 阳阳相生．则生生不息： 天为之一大天地，人为之一小天地． 天 阴阳相台而生三才：三才者，天、地、 人三才之相也 人以三才而生三身 三身 者，上、中 下三丹田也。三田往返．阴阳 相交，为人性命之根，造化之源．生死之 本。即道家之金丹也。拳术之理亦然，丘 拳术左分为阳仪．右分为阴仅，阴阳伸 缩．生生流行，绵绵不息，即拳内动静、起 两仪生三才 将太扳之姿势，右足不动，左足向前 半步，左手同时进时，往前顺右胜推出． 至右手腕向下翻动+戎半阴半阳掌．右手 也同 左手向前推翻时，向里拧劲．回拉 至下丹f_E】，成半阴半阳掌，两手大指虎口 呵开，两脓曲伸，似直不直，似曲不曲．目 视左手大指梢=两肩松开沉劲．两晦根塌 劲，是肩与胯台；两肘垂劲，两晦台劲+是 肘与膝合；两足蹬劲，两手五指伸劲．是 谓手与足台。此谓之三台也 要而青之，是肩催肘、肘催手 腰催 胯、晦催膝、膝催足，上下合而为一．此时 身势不可前栽后仰，右料左歪 正是斜 斜是正 阴是阳，阳是阴．阴阳相合．内外 如一．此谓之六台也 总而言之，六合是 内外相台．内外捐台是瞬阳相合。阴船相 合，三才因斯而生焉。以后无论各拳，各 形开势．皆用三才势为主，熟读拳经．深 默媪习，法无不中 拳经云：三才三身非无因，分明配合 天地人．三元灵根能妙用．武术之中即超 群。 舅● 劈拳性属金．是孵阳连环成一气之 起落也．气之一静．故影象太极 气之一 动而应耪 蒸名为攘 横属土．土生万物， 故丙世询拳，其五行循环之理。土生盒． 敞先练劈 上下运用．有劈物之意．其 形像斧 故名劈拳，所诸身内则为缔．劲 顺财气台。劲拗剐肺气霉 夫人 气为 主，气合则体壮，气乖则倭弱 故学者不 庸不偏不倚之谓也： (编辑：洒浓 2007．04JING W U 49 维普资讯 http://www.cqvip.com www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om www .zuiw ulin.c om